1. 汉武帝属性

孔子和墨子都属于平民阶层的代表，都是儒家，孔子是代表的文士儒家，古代称之为“儒生”，墨子代表的是武士儒家，古代称之为“墨俠”，也就是特殊的儒家。

所谓平民，他们属于奴隶后裔，当时的“民”，必须“琢瞎一支眼（以明确他的奴隶身份）”，现在在道家贵族周公旦组建儒教的过程中，赋予他们免除琢瞎一支眼的刑罚，作为跟国人平起平坐的黎民（在农业文明，相当于农民）。

所谓贵族，就是奴隶主后裔，现在由于将生产力方式通过儒教这种宗教模式将其转变为封建贵族领主（在农业文明，相当于地主）。

奴隶社会的“民”转变成为封建社会的“平民”主要的标准是“德”，古代的“德”，指的是道家贵族（奴隶主）组织的登山活动，忠实于贵族领导的黎民，为了证明自己身体素质好，就努力进行登山，达到一定高度的奴隶，就可以把自己的名字记载到荣誉板上，从而免除被琢瞎一支眼（以明确奴隶身份）的刑罚，可以不成为“独眼龙”，而“德高望众”，“德”的造字意思就是“万众一心（服从道家贵族的领导）”，而这些选拔产生的新新人类则被称之为“儒”，造字意思就是“能够满足（道家贵族统治）需要的人”，所以道家后来的祖师爷老子把选拔奴隶后裔成为平民的原则、方式、办法归纳总结为《德经》，实际上就是道家贵族为儒家制定的《儒经》，老子选择的儒家传人是儒家的祖师爷孔子。

当时的奴隶主，主要是琢鹿之战中取得胜利的炎黄百姓联盟，炎黄联盟属于道家（领导之家，其中黄帝部族是工业道家道派，炎帝部族是农业道家法派，后来儒家平民掌握话语权之后，道家的法派被开除出道家，被命名为法家）贵族，百姓部族则构成了兵家贵族。

而奴隶的构成，主要是东夷在琢鹿之战败北的蚩尤九黎部落后裔，蚩尤部族后来发展成为了文士儒家平民的思想来源，九黎部落的思想后来发展成为了武士儒家的思想来源。

墨家思想，其实就是武士儒家的思想，墨子的思想，比较接近孔子的关门弟子子张的政治主张，严格来说属于儒家的一个分支。

对于儒家平民的管理，与管理东夷黎民奴隶的难度不相上下，炎黄百姓联盟的夏商周三个王朝对于东夷黎民奴隶的镇压一直是前赴后继，夏王朝一度被东夷黎民翻盘，在太康时亡国，商王朝也因为东夷、西岐两线作战吞下了“武王伐纣”而改朝换代的恶果，只有周王朝诞生的天才道家贵族政治家周公旦创立儒教，开展轰轰烈烈的宗教“废奴运动”，使中国由奴隶社会进入封建社会，才根本解决了这个问题。

至于墨家思想后来不受重视，主要有三个原因：

1、思想背叛，主要是因为秦王朝统治时期秦始皇作为明面上的法家统治者，及暗面的墨家统治者（继承自其“假父”嫪毐），轻信齐地墨家巨子徐福对他的忠诚，结果使秦始皇在愤怒的心态下，实施了历史上著名的“焚书坑儒”，进一步使秦始皇成为了笑柄。

2、思想失控，主要是汉王朝初期的墨家大侠朱家以及郭解表现出来的不同于“兼爱非攻”的特点，汉高祖时期朱家收留了与刘邦争夺天下的季布，汉武帝时期郭解家人视律法为无物，动辄杀人，已经不再是“非攻”了，而是“有功”了。

3、思想回归，汉武帝时期，搞了“罢黜百家，独尊儒术”，墨家思想就取了巧，又回归了儒家，自己摇身一变成为了“武儒术”，轻易取得了独尊的地位，后来的科举考试中，不仅有“文儒科举”，也有“武儒科举”。

2. 汉武帝武力值

汉代武力巅峰的时期是汉武盛世。汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。

元朔二年（前127年）起，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北。命张骞岀使西域，沟通汉与西域各族联系。又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。

3. 汉武帝作用

汉武帝雄才大略，他在位时，采取了一系列维护大一统和加强中央集权的措施，主要表现在政治、经济、思想文化和军事等方面．在政治上，削弱诸侯国的势力．使诸侯国越分越小，解除了诸侯国对中央的威胁．在思想文化上，实行“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育，在长安举办太学，使儒家思想成为中国封建社会的正统思想．在经济上，将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱，大增强了中央政府的财政收入，实现了经济上的大一统．在军事上，派卫青、霍去病大力反击匈奴，进一步发展和巩固了国家统一．通过这些措施的实施，使西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，开始进入鼎盛时期．

4. 汉武帝号称什么

首先说结论：刘弗陵百分之百是汉武帝的儿子，绝对不容怀疑。

其实根本用不着分析62岁的汉武帝是否有生育能力，也用不着分析钩弋夫人是否怀胎14个月才生下刘弗陵，我只相信一件事，当事人的判断能力。

汉武帝是谁啊？中国历史上雄才大略、鼎鼎有名的西汉最著名的皇帝，没有之一，一生创造了无数功绩。

汉武帝15岁即皇帝位，23岁就敢跟调整国策与匈奴开战，在位54上，创造了无数个第一，第一个深入匈奴腹地与匈奴作战的中原皇帝，第一个将西域纳入华夏领土的汉朝皇帝，第一个将朝鲜半岛归入华夏管辖，第一个开创丝绸之路的汉朝皇帝，第一个将汉民族声威远扬的汉朝皇帝等等。

这么一位皇帝，会把自已的江山传给一位没有血缘关系的人？

如果你真这么问，还是不懂历史和华夏传统，自从尧、舜、禹开启禅让制，到禹的儿子启结束禅让制，开启血缘传承继承制之后，中国历史上所有的传承都是血缘传承。

不仅是血缘传承，而且还有嫡长子继承制这样的宗法制，这些制度是不可能改变的，一旦改变，天下必定大乱，汉武帝也不例外，他是绝对不会将自已的帝位传承给一个没有血缘关系的人，无论这个人是谁。

无论是从历史上，还是从汉武帝自身的态度来看，汉武帝都认定了刘弗陵是他的亲生儿子，并且安排了辅政四重臣给刘弗陵辅佐，就足以说明问题了，难道你会觉得自已比汉武帝聪明？汉武帝被人骗了，却没有察觉吗？

虽然钩弋夫人出身神秘，史书对其描写也颇有神话色彩，比如钩弋夫人的手从出生到遇见汉武帝之前都是紧握的，没人能打开，除了汉武帝，这些神秘事迹只不过是为了增添神秘色彩而已。

史书说刘邦是他妈和龙生的呢，史书还说刘邦到哪里，就有一股白气跟着他到哪里的，这些都当不得真，在科学技术落后的古代，有些解释不了的事情，用神话代替是非常常见的，哪怕是出现在史书中。

而钩弋夫人所谓怀胎14个月也不过是为了增添自已的神秘色彩，为将来的皇帝之位作铺垫的，要知道当年汉武帝他妈生他的时候，还说梦到肚子中有太阳呢，这些不过是为了增添神秘色彩，以及天意所为。

我相信汉武帝的选择和判断力，况且汉武帝又是唯二的当事人之一，对于自已62岁有没有生育能力，汉武帝会不清楚吗？虽然晚年的汉武帝有过糊涂的时候，比如巫蛊之祸，但汉武帝还没有糊涂到连自已能不能生儿子都不知道。

再说了，汉武帝原本没有打算立刘弗陵为太子的，因为原本就有个太子刘据，这是汉武帝的嫡长子，刘据已经当了几十年的太子了，如果没有巫蛊之祸，根本就不存在换太子的意图，而且刘据因为巫蛊之祸而死，也是出乎所有人的意料之外。

并且在刘据去世之后，首先被考虑立为太子的，也不是这个刘弗陵，而是汉武帝其他的儿子们，经过一个又一个的考察，到最后，都不争气，汉武帝才考虑这个最小的儿子刘弗陵立为太子。

再说了，如果没有血缘关系，满朝文武百官也不会答应，如果将一个没有血缘关系的人立为皇帝，将会天下大乱的，而汉武帝其他有血缘关系的儿子绝对是第一个起兵造反的。

汉武帝为什么会立刘弗陵为太子呢？

简单的说，就是刘弗陵最聪明，汉武帝觉得刘弗陵像自已，再加上其他儿子不争气，于是汉武帝立刘弗陵为太子。

汉武帝的长子刘据因为巫蛊之祸自杀身亡，汉武帝的次子刘闳18岁就去世，三子刘旦在刘据去世后，主动上书到京城，有逼汉武帝立其为太子的意图，被汉武帝削地处罚，也失去太子之位。

汉武帝的四子刘胥因为喜好玩乐、搏击，没有法度，也被排除太子之位，汉武帝的五子刘髆因为李广利和丞相刘屈氂密谋立刘髆为太子，并且赌咒汉武帝，而受到排斥，再加上刘髆舅舅李广利投降匈奴，因此也不可能立为太子。

考察来考察去，只有汉武帝幼子刘弗陵有资格又有能力被立为太子，于是刘弗陵就被立为太子，同时汉武帝杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人，为的就是防止母壮主幼，外戚干政，太后淫荡的事发生，汉武帝是绝对的冷静和高超的政治能力。

这样能力出众的汉武帝会弄不清楚刘弗陵是否自己亲生儿子吗？这真是对汉武帝的污辱啊！宫中有众多的御医告诉汉武帝生理常识，朝中有众多的耳目告诉汉武帝钓弋夫人是否有阴谋，这些汉武帝是绝对能判断的。

所以，真相只有一个，刘弗陵就是汉武帝的亲生儿子，至于怀疑汉武帝62岁没有生育能力的人，可以去补习下生理常识了。

5. 汉武帝 百科

《大汉天子》是宝石影业投资公司出品的一部古装历史剧。由梁本熙、高翊浚执导，黄晓明，陈道明，贾静雯，王灵，陈紫函主演。 该剧讲述了汉武帝刘彻在年轻时依靠东方朔和“太子”们排除窦太后等后宫势力，并奋发图强，内平叛乱，北胜匈奴，结束了只靠“和亲”维持屈辱和平的七十年汉朝历史，把汉朝推向最强盛的峰巅的故事。

6. 汉武帝特征

匈奴是游牧民族，世世代代在草原上繁衍生息，且具有生产组织与军事组织相结合的社会制度。《史记·匈奴列传》载:匈奴人“士力能弯弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜因射狩禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐”。故人人皆民，人人皆兵。马匹在匈奴人的生活和战争中占据了非常重要的地位，因此制造马上用具的技艺传播已十分普遍了。这在考古过程中已经得到证实，在诺颜山的匈奴墓葬中出土了大量的马具，如马嚼、马鞍、马饰等等。

匈奴人不但精于制作马具，而且还特别注意研究养马术、驯马术以及训练战马的技术等等。史载匈奴马的数量和种类是很多的。汉朝初年，冒顿单于以四十万骑兵围汉高祖刘邦于平城之时，曾以马的颜色编队布阵，即东布青龙、西陈白雪、南列辞黄、北伏乌骊。

7. 汉武帝 百度百科

平年12个月，闰年13个月。

汉初以十月为岁首，后来改为以正月（寅月，农历一月）为岁首。（古代有年岁两种不同的概念，年属阴历由月相变化定长短，岁属阳历，由太阳运行定长短，可见年岁属于不同的概念，年的长短有变化，岁的长度较为稳定，下文所说的365.2502天应该是指一岁的时间，将其称为一年的长度可能是百科编者的笔误）详解如下：

1.西汉初年，沿用秦朝《颛顼（专须）历》。但《颛顼历》有一定的误差。公元前104年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。

公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》。《太初历》规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日；将原来以十月为岁首改为正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月份为闰月，调整太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。

2.太初历行用于太初元年夏五月至后汉章帝元和二年二月甲寅，共189年，是我国现存的第一部具有较完整文献资料纪载的古代历法。

它同时考虑到太阳视运动和月亮圆缺变化规律，采用回归年和朔望月平均值为基本周期，属阴阳合历，继承了中国古代阴阳合历的科学性与合理性。并且采用夏正——以寅月为岁首，与春种、夏忙、秋收、冬闲的农耕节奏合拍，对指导农业及畜牧业生产生活带来极大方便。太初历还以无中气(二十四节气中位于偶数者，即冬至、大寒、惊蛰、春分、清明、小满、夏至、大署、处署、秋分、霜降号小雪)之月为闰月，比此前的年终置闰法更为合理。

8. 汉武帝列表

西汉：

刘邦皇后，吕雉

刘盈皇后，张嫣

刘恭

刘弘

刘恒皇后，窦漪房

刘启皇后，薄皇后、王皇后王娡

刘彻皇后，陈皇后陈阿娇、卫皇后卫子夫

刘弗陵皇后，上官皇后

刘贺

刘询皇后，许皇后许平君、霍皇后霍成君、王皇后

刘奭皇后，王政君

刘骜皇后，许皇后、赵皇后赵飞燕

刘欣皇后，傅皇后

刘衎皇后，王皇后

刘婴

东汉

刘秀皇后，郭圣通、阴丽华

刘庄皇后，马皇后

刘炟皇后，窦皇后

刘肇皇后，阴皇后、邓皇后邓绥

刘隆

刘祜皇后，阎皇后阎姬

刘保皇后，梁皇后梁妠

刘志皇后，梁皇后梁女莹、邓皇后邓猛女、窦皇后窦妙

刘宏皇后，宋皇后、何皇后

刘辩

刘协皇后，伏皇后伏寿、曹皇后曹节

9. 汉朝的属性

后来，为什么又说汉朝为火德了呢？

这是因为，在西汉中后期，人们的思想观念发生了改变，人们认为历史的发展，朝代的更迭不是按照五行相克的顺序进行的，而是按照五行相生的顺序来进行的。

在这样的一个谱系之中，周人被认为是木德，而秦朝依然被认为是水德，木之后应该是火，所以属水的秦朝必然是短命的。接着才有了属火的汉朝正式登场！

这种观念出现以后，从西汉后期到整个东汉，人们坚信汉朝在五行之中是属火的

10. 汉武帝能力

汉武帝的历史功绩主要有

第一，汉武帝实施了一些加强中央集权的政治制度，巩固了西汉王朝的统一和发展。

汉武帝刚刚登上皇帝宝座时，由他的祖母窦太后掌握大权。公元前135年，窦太后死去，汉武帝开始把一切大权都掌握到自己手中，以施展自己的政治抱负。他首先打击了外戚丞相田，然后加强了他身边收转文书的尚书、中书的地位，使丞相成为有名无实的职位。自此，中书和尚书成了中央发号施令的机构。

为了加强中央集权，彻底解决藩国问题，他命令藩王们不能把封地仅仅传给继承王位的长子，还必须划出一部分来分封给其他几个儿子，并且互不统属。这样一来，藩国的土地越来越小，势力越来越弱，后来就无法与中央对抗了。这是汉武帝的聪明之举。

汉武帝还加强了原有的监察制度，并建立了一套选用官吏的新制度。他采纳了董仲舒的建议，命令各郡国每年举孝、廉各一人，并用“公车上书”的办法，使官吏及人民都可以上奏章给皇帝建议国事，意见合乎治国要求的，就根据上书人的特长授给官职。

第二，汉武帝为了加强和巩固自己的统治，采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，巩固了国家的统一和中央集权，对后来的历史产生了长久的影响。

董仲舒认为，皇帝是奉上天的意旨来管理人民的，上天给了他统治人民的权力，绝对不能违反。这种说法正好迎合了汉武帝的心意，汉武帝便采取这种思想来做统治思想和维护封建制度的工具。在举行测试的时候，汉武帝对其他各派学说的人一概不取，独取儒生。于是，要想做官就得接受儒家学说，士人都变成了儒生。

第三，汉武帝出兵抗击匈奴，使西汉王朝的政权更加巩固，国家更加统一，为西汉经济文化的发展创造了极为有利的条件。

从公元前133年到公元前119年，汉武帝派兵和匈奴进行了多次大规模的作战，最后取得了抗击匈奴的全面胜利，充分体现了他的雄才大略和卓越的军事指挥才能。在抗击匈奴的过程中，汉武帝还用大量移民的办法来充实边防，发展生产。

第四，汉武帝派遣张骞两次出使西域，加强了汉朝和西方的经济文化交流。

公元前138年，我国历史上著名的大探险家张骞奉汉武帝之命出使西域，目的是想联合大月氏共同防御并打击匈奴势力。公元前119年，张骞奉命第二次出使西域。随后，中亚、西域各国以朝贡为名，经常到长安访问和贸易。中国和西域各国之间的人员和贸易往来，从西汉开始，历经东汉、魏晋南北朝，直到唐代，延续了 1000多年。

第五，汉武帝开拓了南方和西南疆域，使越族以及西南各少数民族和汉族更好地融合在一起。

汉武帝使越族三个部落归属汉室后，把他们迁移到长江、淮河、南海等地，与汉族人民长期共居，彼此逐渐融合，形成了自秦始皇以来没有完成的“大统一”局面。汉武帝在开拓西南地区的过程中，把铁制生产工具和较高的汉族文化传到这些地区，或多或少地破除了这些地区的闭塞性，推动了当地经济和文化的发展。

第六、大力兴修水利，发展农业生产。

汉武帝在位时修建了漕渠、白渠、龙首渠，还在秦朝开成的郑国渠旁边开了6条辅渠，灌溉高地。公元前109年，汉武帝征发数万士兵堵住了黄河决口。经过这次治理，黄河下游大约有80年没有闹过大水灾。

汉武帝还大力推行屯围、屯垦等发展农业的重大措施。他还大力推行代田法和新农具，大大促进了农业的发展。

11. 汉武帝属性是什么

按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；商朝是金德，金克木，尚白；周朝是火德，火克金，尚赤。

秦朝是水德，水克火，尚黑。

到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。

西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。历代君王的德性分别是：伏羲：钻木取火，应为木德；炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；（与相克说一致）少昊：接续黄帝，土生金，为金德；颛顼：接续少昊，金生水，为水德；帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；（与相克说不一致）商朝为水德；（与相克说不一致）周朝为木德；（与相克说不一致）秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。

刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。

到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。

三国时期，魏按照相生说，续为土德，蜀延续汉的火德，吴也同样相生为土德。

两晋时期，晋朝接替魏，以金代土，自然定为金德。从西晋末期开始，北方地区出现了许多政权，大多是少数民族所建立的，史称“十六国”。十六国中：汉-前赵政权的匈奴人刘渊硬说自己是汉朝的亲戚——刘邦曾经对匈奴实行“和亲”政策——所以，继承汉的火德。到了刘曜时期，改为水德，理由是替代晋朝，金生水。后赵也延续了水德。慕容氏的前燕定木德，理由是燕发迹于东方，东青龙，青乃木德之色，并且从后赵论起，水生木也说得过去。

前秦的符氏对“五德说”缺乏兴趣，没有定德，所以缺德。

后秦自称火德，理由不明。

匈奴人的夏竟然自称是夏大禹的后代，承继夏朝的金德。

南北朝时期，南北分别论德。南朝的刘宋接替晋朝，金生水，属水德，尚黑。南齐，水生木，属木德。

梁不愿意晋升火德，沿用南齐的木德。

陈，接续木德，木生火，属火德。

北朝的北魏声称自己是皇帝之后，所以继承土德，尚黄。但到了孝文帝时，改为水德，理由是北魏传承于晋，金生水。

此后，北魏分裂为东魏和西魏，但都沿用了北魏的水德。

继而，东魏、西魏分别被北齐和北周所取代，按照水生木德原理，北齐、北周皆取木德。

隋朝重新统一中国，由北周德木生出火，属火德，尚赤。

唐朝替代隋朝，火生土，属土德，尚黄。

到了武周时期，“五行说”出了点小意外，武则天不按套路出牌，硬说自己的祖先是周文王，在“五行相克”体系中，周德为火，所以武周继承火德。唐睿宗时，改回唐德土德。

五代十国时期，十国自认没有资格称德，只有五代参与论德。后梁承唐的土德，土生金，属金德。

后唐不承认后梁，认为自己仍是唐朝的延续，沿用土德。

后晋，土生金，续为金德。

后汉，金生水，续为水德。

后周，水生木，续为木德。五代十国时期，北方出现了一个辽朝。辽为契丹人所建，契丹人起源于辽水，所以自认是水德。

宋朝结束了五代十国的混乱局面，续后周，木生火，为火德。但到了宋朝，“五德说”已经不太被看重，有走向消亡的迹象。

辽之后，北方又出现了一个金。金世宗定德为金，尚白。但金章宗改为土德，理由是靖康之变，金掳徽钦二帝，理应续宋德，火生土，所以为土德。

元朝，接续金朝，土生金，定金德。

明朝，颠覆以往的“五行相生”，改为“五行相克”，火克金，定为火德。清朝，延续相克原理，水克火，定水德。据说，明的火奇旺，有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓之赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火。清朝改女真为“满洲”，改金为清，以“三水”克三火。清朝后，社会提倡科学，五德说遂不纳于官方。但民间尚有推崇者，并多有推论。

有云：民国代清，是土克水，当属土德，有“一山一石皆为土”之说。本朝以木克土，当为土德。再云，五行相生，水生木，民国属木，所以青天白日；木生火，本朝属火，所以赤旗猎猎。