1. 灵枢针灸五行脉

意思：凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象。

金是通过变革而产生的，自然界现成的金属极少，绝大多数是经过冶炼而成的。金之质地沉重，且常用于杀戮，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。

《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。

也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

扩展资料

五行的解释：

金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。

木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。

2. 灵枢针灸五行脉针的特点

脊椎动物分五纲鱼纲、两栖纲、爬行纲、鸟纲、哺乳纲

动物一共分五大纲 1鱼纲 2两栖纲 3爬行纲 4鸟纲 5哺乳纲

教育五纲是“预备”“展开”“塑造”“生长”“启发”等，预示着教育是活动过程、努力、意向，而不是标志着结果或成就。

过去通常将蕨类植物门下分为五个纲：松叶厥纲、水韭纲、木贼纲（锲叶纲）、真厥纲。前四纲是小叶型蕨类，较为原始古老，现存较少；而真厥纲是大叶型蕨类，现存最为繁茂。1978年，我国蕨类植物家秦仁昌教授把五纲提升为五个亚门：松叶厥亚门、锲叶亚门（木贼亚门）、水韭亚门、真厥亚门

3. 灵枢经络脉篇

胫 [jìng]汉字，解剖结构名。见《灵枢·经脉》、《素问·脉要精微论》等篇。

①小腿，即从膝盖到脚跟的部分。②小腿骨。

脖，读作：bó。指头和躯干相连接的部分：脖子|脖颈(bógěng)子以及人体或器物上像脖子的部分：脚脖子|瓶脖子。

4. 针灸灵枢经

可以说这是两本书，合称《黄帝内经》，素问主要讲阴阳五行、藏象理论、病因病机、养生防病等，灵枢主要讲针灸、穴位以及脏腑规律等。是中医学四大经典之首，中医理论之源。

5. 灵枢经脉针灸治疗原则

针灸这门学问，易学难精，如果你只是想了解最基本的一些东西，看看《针灸学》足矣，如果想系统的学习，那从《中医基础理论》开始，《中医诊断学》《经络腧穴学》《刺法灸法学》《针灸治疗学》《实验针灸学》一系列都要看。还要读古籍，从《灵枢经》到杨继洲的《针灸大成》。不过这些都很难，初学者的话可以看看山东中医药大学高树中教授的《一针疗法》，深入浅出，字字玑珠，是这几年不可多得的针灸学上等佳作。

6. 灵枢针灸阴阳脉的公式

阴阳五行学说是中国古代人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

基本信息

中文名

阴阳学说

别名

阴阳五行学说

出处

《灵枢·阴阳系日月》

简介

英文名称：Yin-yang Theory

学科来源：中医药学—基础理论

古籍摘选

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）

名词解释

在阴阳概念基础上建立起来的中医学基本理论，认为阴阳对立统一、消长转化、相反相成的关系贯穿于自然与人体等一切事物之中，是人体生理和病理发生、发展、变化的根源及规律。

术语在线

引自全国科学技术名词审定委员会——术语在线

百科解读

阴阳是古代哲学的基本内容，古代医家将其引入到中医学中，对中医学的发展起到了至关重要的作用，医学中的阴阳虽然源于古代哲学，但是又具有新的内涵。

阴阳学说的主要内容

阴阳学说主要研究阴阳的概念、阴阳的特性、阴阳的相互关系及阴阳学说在中医学中的应用。

阴阳源自最基本的阳光的向背，朝向太阳的为阳，背向太阳的为阴，山之南水之北为阳，山之北水之南为阴。

阴阳概念逐渐延伸为运动的、向上的、温暖的、外部的等为阳；静止的、向下的、寒冷的、内部的为阴。

阴阳具有相关性、普遍性、相对性，阴阳具有无限可分性。阴阳的相互关系为阴阳学说的主要内容，主要有阴阳的对立制约、阴阳的互根互用、阴阳的消长平衡、阴阳的相互转化。

阴阳学说在中医学中的运用

阴阳学说为中医学的指导思想，是中医理论的根基。

阴阳理论引入到中医学中，可以用来说明人体的组织结构，如五脏为阴，六腑为阳，腹部为阴，背部为阳，头部为阳，足部为阴，外侧经络为阳，内侧经络为阴。

阴阳理论可以解释人体的生理活动，如睡眠理论中，阳入于阴则寐，阴出于阳则寤。

阴阳可以解释人体的病理变化，疾病的本源为阴阳的失衡，主要有阴阳的偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损及阴阳转化。

阴阳可以指导疾病的诊断与治疗，如黄疸辨证中，黄色鲜亮如橘皮者为阳黄，黄色晦暗如烟熏者为阴黄；脉象有力声音洪亮者为阳，脉象虚弱，声音低沉者为阴。

阴阳可以归纳药物的性能，如辛甘发散为阳，如桂枝；酸苦涌泄为阴，如乌梅。质地沉重下沉的为阴，如石膏；质地轻清上升者为阳，如辛夷。

7. 灵枢针灸五行脉法

中国古代的正统阴阳五行学说认为，水是五行中最先产生的元素。

从其中蕴含的具体逻辑来看.这个五行的排列顺序也是有道理的。水生干一在天地未分、万物未成的时候.最先出现的就是水。所以《黄帝内经·灵枢》中说:“太一者，水之尊号。五行中的水是先天地之母，后万物之源。

“现在看来，草木果实未成熟之时、人虫、胎卵、胚胎也都是水，众水会聚后相互作用变化，万物就由此产生，这些都是在包含了五行阴阳二气之后才生成的。因此“水生于一”，水第一位是没有疑问的。水变生事物，共中有形体小而味苦之物，火就由此而生.而成熟之物则味道甘甜，这就是土的味道。甘甜至极而变谈，淡就是本味。