1. 丑时是什么属性

那么到底什么是时间？

时间就是万事万物不断地从有序走向无序的表现形式，这也就是“熵增原理”。这也意味着时间只有一个方向，时间箭头，它是不可逆的，只会永远向前！

同时，空间也应该是某种形式的物质，这也说明物质与时间也是相辅相成不可分割的，而能量与物质也是同一种东西（爱因斯坦的相对论中表明了这一点）！

也有人说时间只是虚拟的，是认为定义的概念，这种观点我并不认同。时间与物质的存在都是客观的，不以人类意志力而转移的，无论有没有人类，有没有生命，时间和物质都是存在的！

您的观点呢？

时间五行属性：

　　金 申时（15：00-17：00 ）

　　酉时（17：00-19：00 ）

　　木 寅时（3：00-5：00 ）

　　卯时（5：00-7：00 ）

　　水 子时（23：00-1：00 ）

　　亥时（21：00-23：00 ）

　　火 巳时（9：00-11：00 ）

　　午时（11：00-13：00）

　　土 丑时（1：00-3：00 ）

　　辰时（7：00-9：00 ）

　　未时（13：00-15：00 ）

　　戌时（19：00-21：00 ）

2. 丑时出生是什么属性

1点到3点出生的人，丑时属牛。

时辰与属相。自古以来，生肖有十二，分对时辰十二者。

  子鼠对子时，23时至01时。

  丑牛对丑时，01时至03时。

  寅虎对寅时，03时至05时。

  卯兔对卯时，05时至07时。

  辰龙对辰时，07时至09时。

  巳蛇对巳时，09时至11时。

  午马对午时，11时至13时。

  未羊对未时，13时至15时。

  申猴对申时，15食至17时。

  酉鸡对酉时，17是至19时。

  戌狗对戌时，19时至21时。

  亥猪对亥时，21时至23时。

3. 丑时还有什么

五更”大约是凌晨3时至5时。古代把晚上分为五个时间段：戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》："漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。"后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制"和十二时辰配合使用。拓展资料古代时间跟现代时间相对应：1.黄昏一更一鼓甲夜19-21点2.人定二更二鼓乙夜21-23点3.夜半三更三鼓丙夜23-1点4.鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点5.平旦五更五鼓戊夜3-5点

4. 丑时的属性

下半夜一般指从午夜到天亮前的一段时间，时间大约为24：00-06：00。广义的后半夜是指从零时起到天亮前的一段时间，同时不同的人对于后半夜的理解也不同。具体说来，一般后半夜主要指子时与丑时这段时间，寅时与卯时一般用说是清晨。后半夜并非指一个具体的时间，但是其有相关的一些属性。

5. 丑时的五行属性

丑时

拼音：【chǒu shí】

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现今的两小时。相传古代中国人民根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。

词典解释

an ancient division of time from 1 a.m. to 3 a.m.

平旦

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。

《孟子，告子上》中的“平旦之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

日出

这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”

食时

食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”

隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅（即斜角）与时间有什么联系呢？如果以《淮南子》的作者，西汉淮南王刘安及其门客苏非等人的著书之地长安（今陕西西安）为观测点，人们在巳时观察，衡阳、昆吾两山皆在南方，当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到昆吾上空时，长安观测点与衡阳上方的太阳的连线，同观测点与昆吾上空的太阳的连线形成一个夹角。这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。这个交角就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东倾斜角，因此，人们称这个时段为“隅中”。

《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

日中

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）

《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。

日昳

“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”

“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。

这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

晡时

古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”

“晡”（馎）时”，始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”

《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”古代中国人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”

日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。

“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。养由基为右，彭名御左广。”在《庄子·让王》中有这样一段话：“善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉！’”

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

黄昏

指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”

6. 丑时为什么叫丑时

       凌晨两点对应的时辰是丑时。我国古时计时方法是按天干地支法。天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。一天十二个时辰，子时相当于现在的夜间十一时至次日的一时，丑时相当于一时至三时，寅时相当于三时至五时，以此类推。实际上，具体到某一天的时辰，还有对应的天干，比如甲辰时，就是说这个时辰在一天当中是辰，但在这一年这一月这一天中是甲辰，而不是乙辰丶丙辰等等。

7. 丑时的属相是什么

答：丑时1~3点，卯时是5~7点。根据古代十二属相和生肖，每隔一个时辰一属相。一时辰等于现在两小时。即子时11点~1点为子时，依次类推。这十二属相是古代人观察十二种动物的出没时间，並应用于小儿的出生属相与生肖相吻合。是我国的非物质文化遗产，在国家重大庆典中也得以利用。(以上并非同类，自己写作，不要误判)。