商人的文化属性是什么(商人的文化属性是什么意思)
1. 商人的文化属性是什么意思
一、信誉对社会的影响。
我们生活在社会里,由于每个人世界观,人生观、价值观的选择不同,受市场经济的影响,利益的驱使,使人生的路线取向也不一样。
二、信誉与人的关系。
人与人之间的关系,是群聚关系,互动关系,来自于长期的守时、守信、言行一致的积累。
三、受利益的诱惑。
在市场大潮影响下,总会有些奸商,投机所好,扰乱市场经济秩序。
2. 什么是商文化的象征
关于儒商的定义,近代人们一直在讨论,这其中有很多需要讨论和争议的内容。
商人,中国有句古话:“无奸不商,无商不奸”。人们的概念中认为商人是唯利是图的人,他们唯一目的就是不管用什么方式来获得利润最大化。而传统儒家文化中也有倡导“勤于教子,耻于经商”,孔子也曾说过“君子不言利”这样的话。这说明,儒商概念的形成集中体现在中国古代对义利关系的探讨之中。
中国古代思想家的义利关系主张可以用“以义生利”来代表。孔子主张“罕言利”(《论语.子罕》),反对“不义而富且贵”(《论语.述而》),还希望人们树立“见利思义”(《论语.宪问》)的美德。孟子主张“何必曰利”而讲“仁义”,但并不绝对的排斥“利”,他还指出人民只有“乐岁终身饱,凶年免于死亡”,才有可能“治礼义”(《孟子.梁惠王上》)。而后荀子对义利关系作了比较全面地论述,他认为每个人都有好义与好利两种倾向,“义与利者,人之所两有也。……上重义则义克利,上重利则利克义”(《荀子.大略》),即主张用义来制约利。而后,司马迁认为人是好利的,“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往”(《史记.货殖列传》)。北宋李觏肯定了利欲的正当性,“利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言?”(《李觏集.原文》),但同时强调言利言义要以符合礼为前提。苏洵认为义是调节社会成员相互关系的准则,对于每一个人的自发要求必然有所否定,所以既是“宜天下”,又要“拂天下之心”。义既然要“拂天下之心”,就必须与利结合才能起作用。
对于孔子的思想首先要明确,孔子是“中庸之道”而不是“极端之道”,也就是做事不走极端。孔子的“不言利”并不是绝对的不言利,如孟子所说,只是不言暴利而已。孔子是要在“义”与“利”之间寻求平衡的。这与西方经济学的唯利是图的所谓“经济人”假设是完全不同的。孔子的这种不言暴利的思想非但不阻碍市场经济的发展,相反,它还能引导市场经济健康、平衡的发展。因为当代市场经济要解决的主要问题就是义利关系问题,也就是经济社会相平衡的可持续发展问题。综上,中国古代的儒家思想主张义利结合,并普遍将利民置于第一位。
而且,儒商精神之中更包含了修己治人、经邦济世的社会责任感。“仁,人心也;义,人路也。”(《孟子.告子上》),“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。” 中国的传统文化赋予为商者更广阔的精神世界,对自身利益最大化的追求只是一种手段,儒商精神的最高境界回归于自身德性的修炼,上升为一种民族振兴的博大胸襟。
所以说,中国传统的儒商精神是整个东方经济经营理念的精华,其理论重心更在于其深刻的哲学内涵,将经济学的理论上升为为商者德性的修炼。重视义与礼的制约作用,“义”是指合乎“仁”的行为,“礼”是指仁心的外在表现,儒家主张“仁本礼用”,推崇整体的和谐与均衡,尊重传统与伦常,在整个社会的和谐与稳定中谋求自身的利益,更加强调整个社会的集体利益,将经济发展最终回归于对人本身的终极关怀。
二、诸家儒商定义
现代学术界对儒商的定位,一直没有统一的概念。现收集各家定义,归纳于此:
1. 儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人;
2. 儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”,即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体;
3. 儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德,不义之财不取;
4. 儒商有广义和狭义之分:从狭义说,是指以儒家学说作为行为准则的商人。从广义说,是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人;
5. 儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家;
6. 儒商分为古代儒商和现代儒商,现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来,把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来,尊重人的价值,实行人格化管理的商人;
7. 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合,并能遵循指导市场活动行为法则的商人;
8. 儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有科技专长,同时又具有儒家价值理想的,即具有“士魂商才”的经营管理者;
9. 儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为,并进行内部管理的商人或经营者;
10. 儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益,并且能发现问题、解决问题,具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识,还应该懂外语和会使用电脑;
11. 儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。
三、CRS的儒商定义
根据各方理论和观念,结合我们自己的研究,CRS中国儒商商务俱乐部对儒商相关概念做出以下定义:
儒商定义:悟奉儒家学说、修升文化素养、事业有成的文化商人。
儒商特征:为商以德,诚信为本,谋利有度,竞争有义,
利泽长流,以仁待客,宽厚圆融,精于核算。
儒商精神:以义取利,以利济世,得之社会,用于社会,
以和为贵,天人合一,以文兴业,以儒兴商。
儒商人格:仁爱立人,以儒会友,已所不欲,勿施于人,
见利思义,重守诚信,生财有道,乐于奉献。
儒商经商:博学儒雅,淡泊宁静,讲信修睦,以理导欲,
亦文亦商,乐在其中,以商养儒, 以儒促商。
儒商之道:内圣外王之道。企业在运营理念中渗透融汇中国传统文化智慧的人文力量,以及圆融高妙的谋略之道、理政之道、用人之道和营销之道。
现代儒商:具有现代人文道德、具有竞争能力、具有社会责任感、具有现代管理能力、具有开拓创新意识的企业家。
3. 商人文化意识重要性
一、 自强拼搏。“自强”源自孔子所作的《周易·象传》,
原文是“天行健,君子以自强不息”。《象传》是对《周易》卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》。这句话是解释乾卦的卦象的。乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力,君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,把天道的刚健有力转化为自己的主题精神和内在品质,自强不息,奋发有为,积极进取,迎难而上。《周易》被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的精神宝库。其自产生之日起,就成为了中国人的智慧源泉。尤其是这句乾卦的象辞,激励了无数的仁人志士,以自强不息的心志去改造和建设社会。儒商是自觉践行儒家思想的优秀企业家代表,理应效法乾卦这种刚阳猛进,拼搏奋斗的精神,在新时代的经济建设中,做一个顶天立地的大丈夫。做大做强企业,振兴民族经济。
二、 厚德仁爱。“厚德”一词出自《周易》坤卦的象辞。
原句是“地势坤,君子以厚德载物”。坤卦取象于地,大地宽厚和顺,容载万物。喻义为君子应该效法大地的气势,涵养品德,包容宽忍。中国传统文化认为天地最大,天在上,地在下,它无所不包,无所不载。天为阳,地为阴,天性刚,地性柔。阴阳和合,刚柔相济,才能万物生焉,四时兴焉。一个胸怀大志的儒商,要想在社会上有一番作为,实现自己的抱负,必须既具有天的刚阳刚毅,又具有地的厚重广阔。也就是说既要有乾卦的拼搏奋进,还要有坤卦的含弘包容。这样才能无论在顺境和逆境中都能立于不败之地。
仁爱是儒家思想的核心。孔子一生都在倡导仁和爱。他把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,形成了以仁为核心的儒家伦理,包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础,是孔子仁学体系的基本支柱之一。“仁者爱人”,仁和爱结合起来就是将心比心对待每一个人,也即是孟子说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。将仁爱作为儒商的核心价值观,就是要求儒商必须心怀大爱,爱人爱家爱国爱众生,成为孝老爱亲,关爱员工,忠于职守的典范。
4. 商人文人
形容文人很有教养和雅致的精神
5. 商人的文化属性是什么意思啊
收购商收购废品卖废品的行为可以认为是属于商人的一种。商人是指从事生产、贸易等经济活动,进行商品买卖或者服务交换以获得利润的人。
收购废品并卖废品,是典型的商品买卖行为,也是一种经济活动。收购商以购买低价废品并出售高价废品的方式获得利润,这与一般商人赚取差价的方式类似。因此,从这个角度出发,收购废品卖废品的属于商人是比较合理的判断。
另外,商人需要具备一定的商业眼光、交易技巧和经营管理能力。收购商要拥有足够的市场信息分析能力,根据市场的供求情况及时调整采购和销售策略,最大限度地提高利润。这也是收购商作为商人的必要素质之一。
6. 商人和文化人的区别
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商人与企业家,都是用资本赚钱,但他们的资本性质是不同的。纯商人用的是商业资本,企业家用的产业资本。
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商人是个广义词,泛指所有的从事经营话动,商人不分投资大小,有做小生意商人,有做大生意商人,小生意叫个体户,大生意叫老板。商人不分品德,有不遵记守法的奸商,有诚信经营的工商业界人士。
社会上不同的人群,站在不问的立场上评判商人和企业家,比如政府的工商管理部门召开企业负责人会议,称呼为”各位企业家”。打工仔私下里都认为自己老板是奸商。同样一个商人都会有不同样人的称呼,比如李嘉诚先生有人说是最崇拜的企业家,有人说是奸商。
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