1. 人性即人的属性包含哪些属性

人的本质是社会关系的总和，人的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：

一是“劳动或实践是人的本质”；

二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、情欲本能等。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识以及各种社会关系等。在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动。因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。

2. 人性属性是啥意思

属性一：贪婪。贪婪源于需求。人的需求大致可以分为生存需求、改善需求和享受需求。和平年代，生存的需求容易实现，改善需求和享受需求是多数人一生的目标。贪婪以欲望的形式表现。人的欲望太多，而且还在不断地膨胀。实现欲望的能力的增长速度永远跟不上欲望膨胀的速度，所以我们常常为无法实现欲望而感到沮丧。

属性二：恐惧。恐惧常表现在两方面，其一，收获太少；其二，风险太高。人的欲望是无止境的，只有恐惧才能收敛。然而，恐惧太多则容易太保守，错失发展的良机。协调贪婪和恐惧的比例，是每个人的必修课。

属性三：侥幸。新手常怀侥幸，老鸟少有侥幸。成人的世界，侥幸常意味着失败。

属性四：好走捷径。捷径意味着未知，意味着风险，对于没有能力的人来说，要么没有选对捷径，要么选对捷径，却遇到问题难以解决无功而返。

3. 人性是指人的基本属性

唯物史观科学地揭示了人的本质，就为科学地说明人性以及人性内部的自然属性与社会属性的关系，提供了科学方法。凡是人身上具有的特性和属性，都可以叫做人性。人性或人的属性主要有三个方面，即自然属性、社会属性和精神属性。

精神属性本质上属于社会属性，因此也可以把人性分为自然属性和社会属性。

人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、性欲和情欲本能等。

人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识及其所形成的各种社会关系等等。

人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。

人的自然属性是社会属性得以存在的前提。离开了自然属性，人的社会属性就不可能存在

4. 人性即人的属性包含哪些属性和属性

在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。

欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。

不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动，因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。

5. 人性即人的属性包含哪些属性呢

所谓人性，古今中外说法很多，但迄今为止仍然尚无定论。就一般而言，比较普遍认同的一种说法便是：人性就是人类的通性或共性，也就是所有人类都拥有的最基本的秉性。简单地说，人性就是人类的本性。

其中包含三大基本属性：第一属性，自然属性，第二属性，社会属性；第三属性，智能属性。

6. 人性指的是

二者的区别是，人欲指的是人的本能欲望，人性指的是在一定条件下形成的人的本性。

人欲指的是人的本能欲望，孔子解释食色性也，即人欲。

人性指的是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。也指人所具有的正常的感情和理性，比如，不通人性。

7. 人性或人的属性可区分为

马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动，因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。

在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。

8. 人性和人的属性

在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。

欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。

马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动，因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。

9. 人性即人的属性包含什么

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发， 必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性。

人的社会属性的主要表现

（1）人是社会的产物。

（2）人的生产活动具有社会性。

（3）人的生活具有社会性.

人的根本属性是社会性

（1）人的社会性的含义

所谓社会属性，是指人是社会的存在物，是处在一定社会关系中现实的人，人是社会的主体。我们可以从人的产生角度、人在社会生产和社会生活中把握人的社会性。

人是社会的产物

（2）人的社会性的主要表现：

人的生产活动具有社会性

人的生活具有社会性

正如同学们所言，人的社会性主要表现在以上三个方面。它是由人的社会关系决定的，是人与动物的不同之处，是人之所以为人的标志。那么，什么是社会属性呢？

①人是社会的产物

人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物。

②人的生产活动具有社会性

人们为了生存和发展，不断从事物质资料的生产活动，人在生产活动中必然结成了各种各样的关系。其中，生产关系是最为重要的。也就是说，人的生产活动是社会性的活动，从事生产的人也就必然是处在一定社会关系中的社会的人，人的生产活动具有社会性。

③人的生活具有社会性。人在社会中生活也不能摆脱多种多样的社会关系。人的生活也具有社会性。

（3）社会性是人的最主要、最根本的属性（为什么）

人的社会属性提示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质.人会做事情，不会像动物那样只听众“本能”的召唤，还要遵循其它的规则。如，法律的规定、道德的制约等。人的社会属性制约着人的自然属性。

人之所以是人，从根本上说，并不在于人的自然属性，而在于人的社会属性。人的社会性是主要的，根本的，它渗透着并制约着人的自然属性。因为，人是社会活动的主体，是社会关系的承担者和体现者。人的社会活动一开始就是社会性的活动。它改变着客观物质世界，也在改变着人类自身，是人本质力量的重要体现。生产劳动是人与动物区别的本质属性，而在生产劳动基础上形成的各种社会关系，既区别了人与动物，又把不同时代、不同社会制度、不同阶级和阶层的人区别开来了。

所以，社会性是人的本质属性。

在人的社会发展的特殊阶段――阶级社会里，人的本质属性主要表现为人的阶级性。在阶级社会里，人总是属于一定的阶级，不同阶级的人，对生产资料有不同的占有关系。因此，阶级性是阶级社会中人的最主要、最根本的属性。