1. 朱厌的能力

答：第一、蜚

蜚，太古时期的灾难之神，它出现的地方都会发生大灾难，根据《山海经》卷四·东山经·东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

第二个，朱厌

朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，是中国古代战争之兆。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

第二个，狰

狰是古代中国传说中的奇兽，以老虎豹子为食物。章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。

第三个，天狗

《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。古代天狗被视为很有能量的一种生物，古籍里老有，流传最广的当属“天狗吃日”，可见它的能量之大。

第四个，蛟龙

“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，而最初的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蝾螈、壁虎等爬行类动物幻化而成的。蛟龙异名是“夔”。“夔”在中国历史上是和“龙”、“蛟”同时出现的一个最早的龙的别名。它最初记载在《山海经·大荒东经》之中。文献云：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰：“夔”。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨。声闻五百里，以威天下。

个人认为，还是蜥蜴、蝾螈等比蟒蛇要靠谱些。《诗·小雅·正月》："胡为虺蜴"，这里的“虺蜴”即为蜥蜴，而且无论是蛟、龙、应龙还是角龙，它们是有爪子、有腿的。万山之祖昆仑山某古洞穴就曾出现龙形生物，通体泛黄，长有两对红色的小角，但有资料显示，这种生物叫〝洞螈〞，是一种两栖动物，长得很像龙的幼仔。

第五个饕餮

饕餮，龙的五子，根据《山海经》记载：有着羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，一个大大的脑袋和一个大大的嘴巴，传闻能够吃尽天下万物，由于吃得太多，最后被撑死。

第六个，蛊雕

看到这种形象，相信没人认为这种动物是善良的。似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。好像这些骗人吃的动物，都会婴儿啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

第七个狻猊(suān ní)

最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”

《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。

据说狻猊，形似狮子，龙的第四子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

第八个，应龙

《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”

《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”

《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。

闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。

第九个，蠪侄（lóng zhì）

小孩子看到这个形象，连哭都不敢哭了。九头九尾，长得像狗像狐又像狮。长得这么磕碜，但声音却像婴儿。这就可怕了，把人吸引过去，然后吃掉，太凶残太坏了。《山海经·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

第十个，刑天

刑天炎帝大将之一，蚩尤战死之后，炎帝被黄帝推翻，刑天继续抗击入侵的黄帝。《山海经·海外西经》中记载：“ 刑天抗击黄帝，帝断其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇，可见勇猛程度绝对无人能及。

2. 朱厌厉害吗

肯定是朱厌厉害啊。

朱厌是一个体型比较大的动物，从外形上来看类似于猿猴，而且身体上还长着白色的毛发，单从样子上看来，就感觉有点害怕。根据记载就可以发现，他是光着脚丫，在脚上还带着铁环，主要起源于《山海经》。

朱厌是战争的代表，只要是他出现的地方，天下就会发生大的战争。虽然在天界也有很多代表战争出现的神仙，但是他们的身上的属性是正义，但是朱厌不同的就是，它是灾难的开始。其中在《图赞》中就有记载说“凫篌朱厌，见则有兵。”

由此可见朱厌是战斗力超强的一种异兽

3. 朱厌实力如何

长大了，最后在三千道州所称的下界中。

《完美世界》朱厌可称远古四大恶兽之首，石昊曾经收养过一个生灵，给他起名叫做毛球，胖胖的，可爱至极，村中的人们都喜欢逗毛球玩，但是完全不知道毛球是朱厌，更加不知道朱厌可是号称为远古四大恶兽之一。

4. 朱厌为什么叫朱厌

没有这个人，朱厌不是一个人，而是一种上古神兽

朱厌（古代中国神话传说中的凶兽）是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。

历史起源

朱厌，一种古代凶兽，出于小次山。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

5. 朱厌有什么能力

9、狰

又西二百八十里，无草木，有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名“狰”——《山海经》

“狰”是一种出自于《山海经》中的上古凶兽，它的模样总体来说就是一只红色的大豹子，此外狰长了五条尾巴，头上还有一只犄角。在各种上古凶兽中，“狰”的模样算不上非常特别，但它的战斗力可谓相当强悍。只要在狰的活动范围之内，蛮荒中的狼虫虎豹等等异兽没有一个敢放肆的。而且，狰以虎豹为食，对牛羊根本没有兴趣。因此，在《山海经》中描述狰为：“逐天下，服四兽。”

8、蜚

又东二百里有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死——《山海经》

蜚，是一种出自神话典籍《山海经》的上古凶兽。蜚的外形也不是特别奇怪，总体来说就是一只白脑袋的大牛，但是蜚只有一只眼睛。蜚还有什么其它特点呢？它可以掌控旱灾，无论蜚走到哪里都滴水不剩，草木干枯。这一点让我想起了一位上古凶神，旱神旱魃，也就是上古尸王旱魃。蜚牛的法力跟旱魃一模一样，难不成他们之间又什么关联？

7、朱厌

又西四百里，曰小次之山，其上有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则天下大兵——《山海经》

朱厌，是古代神话中一种代表着兵戈和杀伐的凶兽，跟白虎类似。朱厌的外形是一只白头发的猿猴，全身毛发是红色的，四只爪子和尾巴上都散发着熊熊烈焰。一旦朱厌出现，就预示着天下有战事发生。“四大神兽”中的白虎也代表着杀伐，只不过白虎是跟青龙并列的天界正神。跟白虎相对应，朱厌是妖界代表杀伐的凶兽。

6、九婴

九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。尧乃使羿杀九婴于凶水之上——《淮南子》

九婴，是古代神话传说中一种有九个脑袋的凶兽。关于九婴的本相，在《淮南子》和《山海经》中都没有确切的记载，一般认为九婴是天地间戾气孕育而出的九头怪蛇。九婴的强大之处在于它是“水火之怪”，既可以喷火，还可以喷水，而且无魂无魄，肉身非常强横。九婴虽强，却打不过凶兽克星——后羿。后羿用箭射中它一个脑袋后，发现它还可以再长出一个来。于是后羿九箭齐发，射中了它九个脑袋，九婴这才倒下。

5、相柳

共工之臣曰相柳，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。其血腥，不可以树五谷种——《山海经》

相柳是加强版的九婴，也是古代神话中大名鼎鼎的凶兽“九头蛇”，还是日本神话中“八岐大蛇”的原型。相柳的体型很大，虽然比不上烛龙和鲲鹏这种逆天级别的，但也算是上古凶兽中的翘楚了。相柳的九个头可以在九座山上找食物吃，估计相柳的脖子最起码得有四五千米长吧。相柳的血是有毒的，血撒在哪里，哪里就寸草不生。

4、化蛇

阳水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其状鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其大水——《山海经》

化蛇是一种出自于古代神话典籍《山海经》中的凶兽，它长着一双翅膀，是一种可以飞的蛇。化蛇的叫声非常响亮，就跟大街上泼妇骂人的声音很像。怎么样，化蛇是不是自带霸气？为什么化蛇可以排在这么高的位置呢？因为化蛇其实是蛟渡劫不成功后的产物。它不能像龙那样翱翔九天，却也有了一定的法力，可以操控洪水。

3、混沌

混沌，是古代神话中非常著名的一只上古凶兽。根据《淮南子》中的记载，混沌是帝鸿氏之子，但他品行不端，总干坏事，被打出天界，成为了上古凶兽。也有人说，混沌就是《山海经》中的帝江。总之，混沌的来历很难揣测，也多有争论。但混沌的实力肯定不弱，因为在古代神话中，混沌的意思是宇宙开辟之前、清浊不分的一种状态。这种状态下没有时间、空间的概念。如果混沌有掌控时空的能力，那它的实力堪比烛龙。

2、犼

古代神话中，犼是一种非常神秘的上古凶兽，据说它体型不大，比狗稍微大点有限。可犼的战斗力非常强悍，可以跟三条龙单挑，因此得了个外号叫作“蹬龙”。此外，犼还是古代神话中的僵尸始祖，传说中的四大僵尸王旱魃、将臣、赢勾、后卿都是被犼一手创造出来的。如果没有犼，也就没有僵尸这个种类。所以，犼是古代神话中当之无愧的僵尸始祖。

1、鲲鹏

说起以龙为食，估计大部分读者都能猜到这种上古凶兽是谁，它就是鲲鹏。鲲鹏的体型非常之大，在水中、在空中都是“不知几千里也”，而且“其翼若垂天之云”。咱们就看鲲鹏这体型，它最起码得以龙为食，要是吃兔子老鼠，鲲鹏就得饿死。鲲鹏的体型、战斗力都已经远远超过了一般异兽的范畴，很难说有哪种异兽可以跟鲲鹏一较高下。哪怕是鸿钧老祖再加上昊天，也不一定收拾得了鲲鹏。

6. 朱厌什么实力

1、朱厌

朱雀算是比较正义，朱厌也还行。为什么朱厌排第一最大的原因是山宝真地被朱厌抢到了，这下其他三个能接受啊？肯定合起来攻击朱厌，而且你要知道，朱雀、吞天雀、穷奇都是会飞的，只有朱厌只能在陆地上作战，机动性比较差。朱厌能够顶住其他三个的围攻，而守住山宝真的很不简单，实力绝对是第一的。

2、吞天雀

吞天雀是一种非常邪恶的太古遗种。现阶段的实力大概是纯血凶兽中的巅峰存在，是鸿鹄圣者的徒弟，但曾一度想吃掉自己的师傅，吞天雀劣迹斑斑，曾吞噬亿万生灵，最终被其师傅鸿鹄圣者斩杀。

3、朱雀

朱雀是火国的祭灵，心中有正义，朱雀的实力可能不比吞天雀差，但是毕竟朱雀背后有火国心中有底线，做事没有吞天雀那么狠毒。

4、穷奇

穷奇像是一只会飞的麒麟，看起来有点傻，实力平平吧，只能说跟其他三个差距不大，不至于一战斗立马暴露，也比较邪恶，毫无顾忌。

7. 朱厌有多强

朱厌不是神兽，而是凶兽。身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。

下面列举几个山海经中的凶兽，排名不分先后，没法排名。

1.饕餮

有着羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，一个大大的脑袋和一个大大的嘴巴，传闻能够吃尽天下万物，由于吃得太多，最后被撑死。

2.蜚

太古时期的灾难之神，它出现的地方都会发生大灾难，根据《山海经》卷四·东山经·东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

3.朱厌

朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，是中国古代战争之兆。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

4.天狗

《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。古代天狗被视为很有能量的一种生物，古籍里老有，流传最广的当属“天狗吃日”。

5.蛊雕

《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

6.蠪侄(lóng zhì)

《山海经·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

8. 朱厌是什么

上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名“大恶人”的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧（gǔn））与共工，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和穷奇。饕餮还有一种介绍是龙的其中一个儿子。

夫诸、祸斗、朱厌和蜚因何能位居四大恶兽之中。