1. 德国教育天赋分析

自然主义教育是指近代西方资产阶级的教育理论和教育思潮，主张遵循儿童的自然发展顺序进行教育。

代表人物：夸美纽斯、卢梭、第斯多惠和福禄培尔等。

夸美纽斯第一个提出遵循自然的教育原则，他理解的自然是自然界。

卢梭进一步提倡自然教育，他要求教育应当遵循的自然是儿童的自然，即儿童身心发展的顺序。裴斯泰洛齐则明确提出了适应儿童自然的原则，主张教育必须激发和发展儿童天赋的能力和力量，他不像卢梭那样美化儿童的天性。

德国教育家第斯多惠继承卢梭、裴斯泰洛齐的教育思想，强调教育要遵循儿童的自然发展过程，考虑儿童的年龄特征和个性特点，提出自然适应性原则。

德国教育家福禄培尔也重视教育的自然适应性原则，认为对儿童进行合理的教育，必须观察和遵循自然万物发展的正确道路，顺从儿童的自然天性。

2. 德国教育水平

19世纪后，颁布《初等义务教育法》，免费教育。入学率100%。在教育目的上，增进人的现世幸福，培养掌握实际知识，具有泛爱、健康、乐观的人，反对压制儿童的封建式经院教育，主张热爱儿童和让儿童自由发展。

教育内容上，重视德育、体育、美育、劳动教育、现代语和自然科学知识，反对经院主义，反对古典主义。

在教学方法上，主张儿童适应自然的原则，提倡实物教学，儿童主动教学，知识的知识的实用性和儿童的兴趣，还寓教育于游戏，以此培养博爱、节制、勤劳等美德，严禁体罚。

3. 德国教育特点

QS以前发布的全世界教育质量最好的国家，前10位分别是

1.美国

美国的大学全球前100当中有30所美国大学，其中有获得全球最佳大学称号的Technologv(MIT)

2.英国

世界排名第二的英国全球排名前100大学当中，有18所是英国大学。排名最高的是剑桥大学世界排名第三。还有牛津大学，伦敦大学，帝国理工学院等著名大学。

3.德国

德国有四所学校进入前100名校排行。德国在2014年废除了学费，也就是说德国的所有教育都是免费的，包括大学。只需要一些小小的管理费和生活费就可以了。

4.澳大利亚

澳大利亚有7所大学进去前100排行，澳大利亚在全球排行是非常让人震惊的居然有7所学校进入。

5.加拿大

加拿大有5所大学进去全球排行的前50当中。

6.法国

7.荷兰

8.中国

清华大学是中国在世界排名最高的学校，全球第25位，北京大学在41位。

9.韩国

10.日本

这就是全球教育质量最好的10个国家，可以根据自己的需求来寻找合适的国家求学。

4. 德国的教育学家

《实验教育学》，20世纪初德国实验教育学派的主要代表作。W·A·赖伊著。该书中译本正文之前有赖伊在1917年秋季于卡尔斯鲁厄撰写的前三版自序（署第一版1907年）、英译者序及拉斗耶维教授的长篇序文《赖伊博士及其对近代教育的贡献》。

赖伊（1862—1926），德国著名教育学家，心理学家，是与梅益曼齐名的实验教育学的创始人。

5. 德国教育模式的现状

19世纪，到了德国统一、第二帝国成立，在大名鼎鼎的俾斯麦主政期间，德国的初等教育模式已逐渐确定下来。初等学校分初、高两级，每级 4 年，计 8 年，儿童 6 岁入学，14 岁就必须毕业。

6. 德国教育的看法

德国教育家凯兴斯坦纳曾提出过：“造就合格公民”的教育目的。

凯兴斯坦纳是社会本位论的代表人物。

社会本位教育目的论的观点是：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值。

主张教育的目的是培养合格公民和社会成员；教育是国家的事业；评价教育，要看其对社会的发展贡献的指标。

7. 德国教育学怎么样

要看你是学什么专业了！好的国家像美国、英国是很好不过一年就点20多W想便宜建议欧洲国家法国、德国什么的都是公立学校不收学费的，而且我知道的法国多点法国教育水平不错而且公立每年收200到500欧元（也就是2000到5000人民币）的注册费住房还有房补留学生和本国学生一样享受医补等德国的教育也不错不过听说不好毕业但还是一句话看你是什么专业了！！要依自己的专业和发展前途选择适合自己的国家！

8. 德国教育天赋分析论文

西方哲学史上一种唯心主义的认 识观。认为人的认识起源于人类头脑

中生来固有的天赋的理性观念。古希 腊唯心主义哲学家柏拉图提出“回忆 说”的认识论是天赋观念的雏型。17 世纪法国哲学家笛卡尔明确、完整地 提出了天赋观念论。他认为关于上帝、

心灵的观念以及逻辑说和数学的基本 原理等都是天赋的。18世纪德国唯心 主义哲学家莱布尼茨继承了这一观点， 认为天赋的观念并不是现成清晰的， 它们最初是作为微知觉潜于人们的心

中的，它们需要经过“雕琢”，才能 成为清晰的观念。由于天赋观念论主 张人的认识来源于先天的理性观念， 否认感性认识的作用，所以这种唯心 主义认识论，一直受到唯物主义的反

对与驳斥，在现代西方哲学史上唯物 主义经验论与天赋观念论的斗争从来 都是很激烈的。

9. 德国教育学

我们常讲“教育是艺术也是科学”，可很少去琢磨和深究这句话意味着什么，到底该如何理解这“艺术”，如何理解这“科学”？

教育学传统意义上讲更注重的是“科学”二字，也就是学问，理论上的知识；而并没有去精心关注是否学生们都能很好的掌握这种“科学”！也就是强调更应该去重视关注的其实应该是：学生们是否真正的掌握了相关的技能，也就是能否用这些科学去解决实际中的具体问题，这就是艺术（也就是是否能把学生们引导到掌握相关技能上来）。因此得出如上答案，教育学是一门科学也是一门艺术。

人们说，教育是一门科学，又是一门艺术。我更觉得教育是一门艺术,教育虽然也有规律，教育活动也需要遵循一定的规则，但教育的对象是人，人的一个特征是多样性、差异性|个性化，对不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，没有定法，需要因人而异，随机应变。教育更像艺术，艺术也有法则，但不拘泥于法则，更多的是创造,看了“名师成长诡计访谈录”，更坚定我认为教育是一门艺术的信念。

有的老师以严肃认真见长，有的老师以诙谐生动见趣，有的老师以细腻关爱感人，个个老师的风格都不一样，就像一幅幅美丽的图画展现在我们面前。这不是艺术是什么？教育是艺术，有无尽的创造力在吸引着教师。我们每一个人只要走进艺术的殿堂，总会被一件件艺术品所吸引，被他们的艺术创造所震撼。学校就是艺术殿堂，儿童就是一件件艺术品，他们吸引着我们去创造。 周玉仁（著名小学数学教育专家）：他们并不特殊，很普通，很平凡。他们大多是农家子弟，有的从小立志当教师，而更多人“从教”之理乃是——无奈选择、机缘巧合、子顶父职。但是一踏进校门，他们就被这些天真无瑕的孩子们所吸引，爱上了这个事业，一干就是几十年，而且乐此不疲。对课改，他们首先是认真学习，接着是积极实验，但不跟风，保持了这个年龄段和层次的人应有的理性态度。他们知道，课堂教学是教育的主渠道，学生的教学才能是要通过多少个40分钟一点一滴地培养出来的，自己必须上好每一节课。随着教育观念的更新，课堂教学也必须与时俱进，即使是同一位教师教同一个教学内容，前后的教学设计与构想也往往不同。他们在不断地否定自己，挑战自己，超越自己，完善自己。他们的课堂教学可以用四个字来概括：实（扎实）、活（灵活）、新（新颖）、厚（厚重）。更值得一提的是，不管情境怎么设计，学习方式怎样改变，在40分钟里都紧紧地突出教学的本质东西，把数学的“根”留住。以平常心对待课改，按教育规律办事，课堂教学讲求实效，这就是数学名师的素养。他们的课，有的是朴素平实，平实中见功底，大气潇洒，大气中透灵气，真是留有尾声听余音，使人回味无穷；有的是清晰而细腻，流畅而完美，恰似师生合奏的乐章；有的是简洁严谨，丝丝入扣，含而不露，引而不发，达到与学生思维共振、情感共鸣之效；有的时而奇峰突起，引人入胜，时而妙趣横生，扣人心弦，颇有无限风光在险峰之势。他们的教学风格各异，却都能把数学课上实、上活，教得轻松，学得愉快，使听课的同行感到是一种美的享受。

教育是艺术

夸美纽斯的《大教学论》研究的是教育的艺术，是划时代的教育著作，出版于17世纪。提指出：“教育是把一切事物教给一切人类的全部艺术”，这样的观点至少说明三个问题，一是教育应该是普及的，人人都有可教性、人人都有教育的需要、人人有受教育的权力；二是教育应该是周全的，教育的内容应该是百科式的知识教育，是造就人的教育；三是教育是一门艺术，研究以一切人类为教育对象，是向一切人传授一切事物的艺术，是使人迅速的、愉快的、彻底的教与学的艺术。夸美纽斯认为，发展都是内发的，教师的使命是培植，不是改变。要从感性和直觉出发开展教学，要适应自然，遵循自然秩序。

比夸美纽斯出生晚一些年的卢梭，更是提倡自然教育。在《爱弥儿》里，他提出要建设良好的教育。那什么是良好的教育呢，他认为，应该是同人的天性发展和谐一致的自然教育。他认为，一个人的教育有三种：或受制于自然的教育，或受制于人的教育，或受制于事物的教育。而只有解放人性、解放儿童、建设使人的天性和才能充分发展的新教育，才能充分发展完整独立的人。他把爱弥儿放到农村，让他在那里感受真实的农村生活，和农民打交道，从事农业生产，接受生活的考验和磨练。他认为，教育不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，让孩子去发现真理。教育不是传授知识，而是指导儿童主动学习。

瑞士教育家裴斯泰洛奇是卢梭的信奉者，深受《爱弥儿》的影响。他以毕生经历从事贫苦儿童的教育，在实践中进行教育改革实验。他认为人类拥有天赋的本性力量，人的思考力、情操力、技术力等这些本性的力量唯有通过使用才能顺应自然得到发展，人也正是依凭这些能力的本性去驱使自己运用这些能力。他指出，教育如果不和儿童自己对事物的亲身经验有机的联系起来，是没有任何用处的。他发展了直观教学原理，主张能动的直观，通过学生思维的活动的媒介上升到概念，达到真正理性的认识。

不难看出，从16世纪开始，注重教育知识的理论体系和注重解决实际问题的教育研究逐渐成形，对教育学的发展做出了巨大贡献。形成中的教育学是探讨教学和教育艺术的，或采用艺术的形式表现新的教育思想。夸美纽斯认为“教育人是艺术中的艺术”。早期的教育家们，都把教育学看作是系统的教学和教育艺术的学问，他们更看重经验、直觉，他们希望尊重自然的规律，让孩子按期天性自然的主动的生长。

教育是科学:教育即塑造。19世纪的赫尔巴特的《普通教育学》的出版，标志着教育科学的诞生。他认为，教育学以儿童的可塑性作为基本概念。他反对放任儿童自然生长，主张有目的的塑造儿童的心灵，使儿童从可塑性向有教养过度，从不定型向定型性过度。他认为，教育要按照培养完美人的思想和为儿童的未来着想来确定教育目的。他提出，教育者需要科学和思考力。他说，教育学是教育者自身所需要的一门科学，是以实践哲学和心理学为基础的。以往的教育学，仅仅依赖经验、思辨和想象力来发表教育见解，提出教育目标和原则，赫尔巴特已经开始探索教育中的因果关系，试图解释教育活动规律性，按照受教育者的心理活动规律来制定教育原则，设计教育程序和方法。从这个意义上讲，《普通教育学》可以被认为是教育科学诞生的标志。

同样，斯宾塞批驳了古典主义教育，指出他们颠倒知识价值的主次，把虚饰的知识放在第一位，实用的知识放在第二位，传统社会不重实用的教育观念是落后，他提出课程应该以科学为中心。在《什么知识最有价值》中，他认为，应该以知识和生活的关系为尺度来进行比较，教育是为个人完满生活做准备。斯宾塞提出五种知识最为重要：为孩子提供保持孩子身体健康的知识准备、谋生的知识准备、作父母的知识准备、作公民的知识准备和高尚娱乐文化生活的知识准备。在这其中，什么知识最有价值，答案就是科学。他强调科学对全人类行为的调节价值是无穷的。所以学校课程要以科学为核心。他设计的具体课程体系随历史变化以成为过去，然而他提到的知识的比较价值以及衡量知识价值的尺度是什么的问题，仍是教育学深入探讨的问题。教育的科学化，离不开研究的方法的变革。随着自然科学方法在人文、社会学科中的渗透，实验教育学也就应运而生。20世纪初期，以拉依和梅伊曼为代表人物的实验教育学在德国兴起。他们指出，就教育学最根本的缺陷是他没有用科学的方法，尤其是没有实验证明，凭直观思维、依靠逻辑推理来构造教育学，传统教育学所提出的方法和原则至今都是未经证实的东西。就教育学以直觉、内省的方法和对别人的观察作为依据，显然是不够的。教育学应该借助广泛的有计划的系统观察、统计和实验，补充原有的研究方法，使教育研究更加精密，才能帮助人们养成教育上的眼光，找到有效的方法，做出准确的判断。他们认为，科学的本质不在于结论怎样，而在于方法怎样，只有遵守科学方法，以实验、有目的的观察及统计方法实施严密的研究，才能解决问题。

总的来说，到上个世纪初，教育研究引进自然科学方法，倡导教育实验，开创了教育学科学研究的新风气，导致后来一系列新兴学科的诞生，如教育测量学、教育统计学、教育评价学等。教育学的内容和方法都有了新进展。以方法来说，以往依赖个人经验、直觉、思辨和自由想象的方法受到了挑战，科学方法成为主流。

教育学传统意义上讲更注重的是“科学”二字，也就是学问，理论上的知识；而并没有去精心关注是否学生们都能很好的掌握这种“科学”！也就是强调更应该去重视关注的其实应该是：学生们是否真正的掌握了相关的技能，也就是能否用这些科学去解决实际中的具体问题，这就是艺术（也就是是否能把学生们引导到掌握相关技能上来）。因此得出如上答案，教育学是一门科学也是一门艺术。