1. 左慈是史诗吗

三国杀半价史诗一直有杨修，陈琳，还有不定期活动出半价史诗出过左慈，马云禄

2. 左慈是哪个朝代的

于吉是东汉末年黄老道派的代表人物之一，相传现在的《太平经》就是于吉所作，由于精通医学和道术，于吉一直游走于江东地区。面对着江东百姓，于吉就开始为江东百姓们传道和治病，所以于吉在当地逐渐变得十分有名望。百姓们也愿意供奉于他，甚至于吉帮助百姓秋雨时，百姓自愿跪拜行礼。然而于吉的名望却无意之中挑战到了刚刚统领江东的孙策，孙策最终以“蛊惑众生”的理由，强行的杀掉了。一代年黄老道派的代表人物也就就此陨落。于吉死于孙策之手

相比于吉，同样有着显赫名声的左慈就幸运的多了，并且左慈的人生经历也颇具神话色彩，左慈通晓道家的学术，并且喜爱游历四方，曾经他在曹操手下待过一段时间，在出席曹操的宴会时，曾经施展法术弄得曹操十分震惊，之后曹操疑似发现了左慈法术的秘密，随即便想要杀掉左慈，但是左慈却凭借法术多次戏弄曹操，随后就一走了之。在荆州刺史刘表手下时，左慈同样招来杀生之祸，但同样凭借着法术逃生，最终使得刘表、孙策都放弃了杀害他的想法。

于吉和左慈等应当都是当时的江湖术士，在混乱的天下中，他们服务于百姓传授自己的学术，但是在面对不同的君王时他们就有了不一样的结局。从另一方面左慈和于吉也成为了三国时期，多学术流行的最好证明。

3. 界左慈能化身哪个史诗武将

戏志才:6666浆魂。

界左慈:15555将魂。麹义:5000将魂。

4. 历史有左慈这个人吗

左慈、于吉都是有历史记载的人物，都是道教中人，不过，生卒年并不明确，南华老仙真正身份是战国时代的庄子，此三人都是出自三国演义，左慈在曹操追杀时隐身循形，南华老仙是将“太平要术”给张角，于吉被孙策所杀后，变成亡灵缠死孙策，也谈不上谁厉害的，个人认为应该是南华老仙 ，庄子是道家学派的代表

5. 左慈有什么用

技能如下

化身——所有人都展示武将牌后，你随机获得两张未加入游戏的武将牌，选择一张置于你面前并声明该武将的一项技 能，你拥有该技能同时将性别和势力属性变成与该武将相同直到该化身被替换，在你的每个回合开始时和结束后，你可以替换化身牌，你须为新化身牌重新声明一项 技能（你不可声明限定技、觉醒技或主公技）。

新生——你每受到1点伤害，可获得一张新化身牌

通俗点说，左慈的技能化身本质是“变身”，也就是说他的技能可以变成其他武将，但是只能要这个武将的一个技能，以张角，甄宓，邓艾举例，你将张角放在面前，张角有三个技能：雷击，鬼道，黄天。但是你声明技能的时候只能要雷击或者鬼道的其中一个，不能要黄天（主公技）。然后到了回合开始或者结束时，你可以换了张角，之前声明的雷击或者鬼道就没了，换上甄宓，这时候你就能变成女的，不受貂蝉离间影响，当然孙尚香也不能结婚啦。你就得重新声明武将技（倾国或者洛神），当再一次置换轮到邓艾的时候，你就只能声明屯田，不能声明凿险（觉醒技）。

至于新生，就是你去一滴血后可以那多一张武将牌作为替身，多一个选择。这个应该好理解

至于怎么死，无论你前面的牌是什么武将，你都是三滴血（比如替身是4血曹操，你也是三滴血），倒是三滴血扣完你就出局了，替身不能当肉盾

有什么不明白在讨论

6. 左慈是史诗吗还是战国

无双大蛇3人物解锁攻略：

他：

祝融，支线：南中王及其家族

袁绍，第二章：织田同盟军瓦解战

貂蝉，支线：纯真小花之旅

张角，支线：聆听天声者

董卓，支线：纯真小花之旅

吕玲绮，第五章：寻求死去的神

孟获，支线：南中王及其家族

吕布，第五章：寻求死去的神

左慈，第三章：操纵怪物的神仙

陈宫，第五章：寻求死去的神。

吴：

鲁肃，第三章：新的众智者

韩当，第三章：本能寺防卫战

朱然，第一章：陌生的敌人

周瑜，第二章：江东的猛虎

陆逊，第一章：陌生的敌人

孙尚香，第二章：江东的猛虎

甘宁，第四章：仙姬救援战

孙坚，第二章：江东的猛虎

太史慈，第二章：上杉救援战

吕蒙，第三章：本能寺防卫战

黄盖，第三章：本能寺防卫战

周泰，第三章：操纵怪物的神仙

凌统，第四章：仙姬救援战

孙策，第二章：江东的猛虎

孙权，第一章：陌生的敌人

小乔，第二章：江东的猛虎

大乔，第二章：江东的猛虎

丁奉，第一章：陌生的敌人

练师，第一章：陌生的敌人。

晋：

贾充，第五章：火焰中的希望

文鸯，第二章：决战·第六天魔王

张春华，第二章：独眼龙与鬼才

司马懿，第二章：独眼龙与鬼才

司马师，第二章：手环防卫战

司马昭，第二章：手环防卫战

邓艾，第二章：独眼龙与鬼才

王元姬，第二章：手环防卫战

锺会，第五章：背叛之神

诸葛诞，第二章：决战·第六天魔王

夏侯霸，第二章：混沌的化身

郭淮，第二章：决战·第六天魔王。

蜀：

关兴，第三章：赵云释放战

张苞，第三章：赵云释放战

关银屏，第一章：暴虐煞星

法正，第一章：暴虐煞星

赵云，第三章：赵云释放战

关羽，第二章：独眼龙与鬼才

张飞，第二章：刘备救援战

诸葛亮，第二章：独眼龙与鬼才

刘备，第一章：暴虐煞星

魏延，第四章：手环持有者

关平，第二章：刘备救援战

庞统，第三章：新的众智者

马超，第一章：暴虐煞星

黄忠，第四章：手环持有者

月英，第二章：独眼龙与鬼才

姜维，第四章：手环持有者

刘禅，第三章：刘禅救出战

星彩，第三章：刘禅救出战

马岱，支线：争先立首功

关索，第三章：赵云释放战

鲍三娘，第二章：追随女神的少年龙

徐庶，第二章：刘备救援战。

魏：

乐进，第二章：相模的狮子

李典，第四章：奥林匹斯之王·宙斯

于禁，第四章：奥林匹斯之王·宙斯

荀彧，第四章：苍蓝霸业

曹操，第四章：苍蓝霸业

夏侯惇，第四章：苍蓝霸业

典韦，第三章：操纵怪物的神仙

张辽，第四章：仙姬救援战

许褚，支线：粮食夺回战

夏侯渊，第四章：苍蓝霸业

徐晃，第二章：上杉救援战

张合，第四章：伶俐的下一代

曹仁，第二章：相模的狮子

曹丕，第四章：与宙斯的对决

甄姬，第四章：与宙斯的对决

蔡文姬，第四章：伶俐的下一代

贾诩，第二章：武田救援战

庞德，第四章：对诸神的挑战

王异，第四章：对诸神的挑战

郭嘉，支线：英杰获得战。

战国4：

藤堂高虎，第四章：英雄救援战

井伊直虎，初期

柳生宗矩，第五章：火焰中的希望

真田信之，第二章：武田救援战

大谷吉継，第四章：智将的用意

松永久秀，支线：手环夺回战

片仓小十郎，第二章：独眼龙与鬼才

上杉景胜，第二章：上杉救援战

小早川隆景，支线：百万一心

小少将，支线：倾城的美女

岛津丰久，支线：不屈的斗志

早川殿，第二章：混沌的化身

井伊直政，初期。

战国3：

黑田官兵卫，第五章：背叛之神

立花宗茂，支线：手环夺回战

加藤清正，第四章：被寄予之策

甲斐姬，第二章：混沌的化身

北条氏康，第二章：相模的狮子

竹中半兵卫，第三章：新的众智者

毛利元就，支线：百万一心

绫御前，第二章：上杉救援战

福岛正则，第四章：被寄予之策。

战国2：

德川家康，第二章：凶恶的劲敌

石田三成，第四章：被寄予之策

浅井长政，第四章：英雄救援战

岛左近，第四章：英雄救援战

岛津义弘，支线：英杰获得战

立花言千代，支线：手环夺回战

直江兼续，第一章：暴虐煞星

宁宁，第四章：被寄予之策

风魔小太郎，第二章：相模的狮子

宫本武蔵，支线：剑豪与杀手

长宗我部元亲，第三章：操纵怪物的神仙

加西亚，第二章：织田同盟军瓦解战

佐佐木小次郎，支线：剑豪与杀手

柴田胜家，第二章：决战·第六天魔王

前田利家，第四章：智将的用意。

战国1：

真田幸村，第二章：武田救援战

前田庆次，支线：南中王及其家族

织田信长，第二章：决战·第六天魔王

明智光秀，第二章：决战·第六天魔王

石川五右卫门，第三章：天真的女王后补

上杉谦信，第一章：暴虐煞星

阿市，第四章：英雄救援战

阿国，第三章：天真的女王后补

女忍，第二章：武田救援战

雑贺孙市，第二章：织田同盟军瓦解战

武田信玄，第二章：武田救援战

伊达政宗，第二章：独眼龙与鬼才

浓姬，第二章：决战·第六天魔王

服部半蔵，第二章：凶恶的劲敌

森兰丸，第二章：决战·第六天魔王

今川义元，第二章：织田同盟军瓦解战

本多忠胜，初期

稻姬，第二章：凶恶的劲敌

丰臣秀吉，第四章：被寄予之策。

远吕智3：

宙斯，第五章：火焰中的希望

雅典娜，第五章：战神·阿瑞斯

铂尔修斯，剧情模式通关

阿瑞斯，第五章：对神的抗争

奥丁，剧情模式通关

洛基，剧情模式通关。

远吕智2：

真・远吕智，阵地强化（第7列-第4行）

三藏法师，第四章：珀尔修斯夺回战

弁庆，第五章：魔王·远吕智

百百目鬼，第五章：魔王·远吕智

牛鬼，第五章：魔王·远吕智

辉夜姬，第四章：仙姬救援战

哪吒，第二章：决战·第六天魔王

安倍晴明，第五章：贪求力量的黑暗王

素戋呜，第三章：新的众智者

神农，第四章：诸神夹攻

玉藻前，阵地强化（第5列-第4行）

酒吞童子，第五章：毁灭的命运

九尾狐，阵地强化（第6列-第4行）

应龙，阵地强化（第8列-第5行）

哪咤(人型)，第二章：决战·第六天魔王

浑沌，一周目通关然后打一关混沌难度解锁

蛟，第五章：魔王・远吕智。

远吕智1：

远吕智，阵地强化（第6列-第5行）

妲己，第五章：魔王・远吕智

太公望，第四章：对神的抗争

伏羲，第五章：仙界防卫战

女娲，第二章：决战·第六天魔王

平清盛，第五章：魔王・远吕智

源义经，第五章：魔王・远吕智

孙悟空，第五章：魔王・远吕智

卑弥呼，第五章：魔王・远吕智

7. 左慈厉害吗

这个左慈和诸葛亮比较还是诸葛亮厉害一些了，而左慈只是一个走江湖的江湖人士，只是有些障眼法，会些魔法而已，所以说还是诸葛亮厉害。

8. 左慈的传说

松荫之下，竹炉汤沸，药气正浓。道人高卧青石之上，不知岁有甲子。这正是葛仙翁的形象。葛洪医术通神，为我们留下不少的神奇传说。

　　以前说过天庭里面的四大天师中的葛天师，就是指的西晋时期的葛洪，世人称为葛仙翁。在历史上还有一位“葛仙翁”，此人名叫葛玄，是葛洪的叔祖父，据说葛玄师承三国初年的左慈（就是《三国演义》中掷杯戏曹操的那个），从而练得一身异术，据说能喝醉酒后跳到水里，在水底睡上好几天再出来。这倒是个避暑的好方法。由此看来葛洪可以称得上是神仙世家，家学渊博自不待言。

　　不过葛洪小时候家里的条件却非常不好，他父亲葛悌原来做过太守，按说生活是不错的，但是在葛洪13岁时，父亲就不幸去世了，当时又逢“八王之乱”，葛洪的家很快就败落下去。但葛洪却并没有像一般的破落子弟那样自甘堕落，而是勤奋上进。他上山打柴，得了钱就买笔墨纸张，为了节省，他练字的纸张正反面都写满了字，买不起书，就向人家借书抄读。据说曾跋涉上千里去借一本书。《晋书》说葛洪从小就“性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摴蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”意思是说葛洪的社交活动很少，如果在今天，就是那种既不会打“够级”，也不会打台球，玩的东西一窍不通的人。

　　葛洪虽然不是“玩家”，但却练就一身文武双全的本领，公元302年左右，石冰作乱，葛洪被任命为“将兵都尉”（都尉是职位次于将军的武官），率军一举击溃了曾攻破江州，气焰十分嚣张的石冰贼军。

　　葛洪立了赫赫战功，本人又是难得的文武全才，按说仕途上当前途无量，但是葛洪志不在此，他对功赏的多少并不在意，到了洛阳，他根本不想去登门拜谒一些权贵们，反而到处寻求奇异的书籍，看来葛洪并非当官的料，而是“道根深种”的人。

　　葛洪深谙《道德经》中所说的“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”的道理，提前预见了天下大乱的危机，于是决定避开，他动身到比较安定的南方去，在南方结识了当时任南海太守的鲍玄。

　　鲍玄也是喜欢神仙道术的人，据说也造诣颇深，另外还精通医术。于是两人一见如故，鲍玄看葛洪越看越喜欢，就把自己的女儿鲍姑嫁给了葛洪，并将阴长生的授道诀、尸解法和《三皇文》等奇书异文传给葛洪，说来葛洪赚了不少啊。葛洪安了家后更加潜心学问，并兼修医术，见识更为不凡。

　　东晋开国后，晋元帝因葛洪有战功，赐爵关内侯，后来干宝（写《搜神记》那个，董永故事的编者）推荐他当“散骑常侍”——这是常伴随皇帝左右的近臣，权势很大，但是葛洪以年纪已老推辞了，而是向皇帝要求去交趾（现在的越南）当句漏令。皇帝一听，大为吃惊，当时像越南境内那样的偏僻之处，都是发配犯人或者获罪贬官时才到那种地方去，葛洪放着中央一级的高官不做，到那种穷山恶水的地方去当个芝麻小县令，莫非吃错药了？葛洪倒也对皇帝说了实话：“非欲为荣，以有丹耳。”——我到那儿去不是为了官职荣耀，而是因为那个地方富产丹砂，可以供我炼丹。皇帝这才明白了葛洪的用意，皇帝一想，葛爱卿如果真炼成了仙丹，到时候让他献上几粒尝尝倒是不错，于是就欣然答应了。

　　不过葛洪率领葛家一群子弟家属走到广州，就被广州刺史邓岳留下了，邓大人恐怕也想，葛仙翁如果炼成了仙丹，我可以近水楼台先得月。于是邓大人就说越南那边形势险恶，丹砂什么的，我派人去收购就是了。好说歹说留住了葛洪，于是葛洪就留在了罗浮山中，在此潜心炼丹著书。

　　就这样不知过了多少年，有这么一天，葛洪忽然写了封信给邓岳，说：“当远行寻师，克期便发”——自己要远去寻师，到时候就要走啦。邓岳看了信后，慌忙来道别。却看到葛洪已经死了。但据说葛洪的脸色像活人一样，身体也很柔软，抬尸入棺时，尸体很轻，像只有一身衣服一样，所以世上人都传他“尸解成仙”了。其实道教常编此类的故事，像张道陵之类就说是白日飞升了，而葛洪这样人们亲眼见到死去的，就说是尸解成仙。

　　说来葛仙翁一生追求的就是成仙，葛洪在他的《抱朴子》中曾说：“且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟。”意思是说，如果不求仙长生，终不免要埋到地下，被蝼蚁们吃掉，想想就让人心里发急而感叹。所以葛洪劝世人要以修仙长生为第一急务：“若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？”

　　葛仙翁相信炼丹服食可以成仙，他的理论是这样的：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”意思是说人们吃五谷杂粮就能长高长大而活命，不吃饭就要死掉——这是一般食品的功效，那么如果有“上品”的神药吃吃，滋养的效果不比五谷杂粮强上万倍，不就能让人长生不老了？其实这样的思想现在也不鲜见，像脑X金、XX口服液等都是夸耀自己的产品有如何如何的非凡神效，人们也信之无疑，趋之若鹜。

　　那什么是葛仙翁说的神药呢？葛洪这样认为：“朱砂为金，服之升仙者，上士也；茹芝导引，咽气长生者，中士也；餐食草木，千岁以还者，下士也。”也就是说吃朱砂和黄金炼的丹药才是真的高人，而吃灵芝、练气功的，只是中等人，吃草药的就是下等人了。但事实上我们知道，吃朱砂的其实最危险，朱砂黄金都是有毒的东西，谁想早点见阎王爷就多吃那东西。

　　葛仙翁虽然说草木之药不堪大用，无助于长生之道。但葛洪本身却是一个医学家，对行医治病非常拿手，在中国医学史上颇有名气。依现在的眼光看，葛洪《肘后救卒方》（简称《肘后方》）却是最为有价值的一部著作。葛洪在这本书的序文中，说：“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办？”，鉴于此，葛洪书中的药物多是“易得之药”，随处就可以采摘到的，就算是须购买的，也非常便宜。这种济世救贫的精神是很值得赞许的。葛洪还提倡用艾灸，也就是用点燃的艾烧灼穴位而不是用针刺穴位，因为针刺穴位需要有经验的医家才能办得到，而艾灸就方便多了，不大懂医的人也能自行治疗。据说这一手（灸术）还是葛洪从他的妻子鲍姑那儿学来的。

　　《肘后方》现存8卷，1一4卷讲内病，包括心腹病、伤寒、时气、中风、水病、发黄等急性病；5一6卷讲外发病，包括痈疽、疮疥、耳目等病；7卷讲的是“他犯病”，包括虫兽伤、中毒等病；第8卷则是介绍一些备急丸散和牲畜病。此书中，葛洪对于某些传染病的发病原因有独步当时的认识。古人对于大面积的传染病，常称为瘟疫，甚至认为是瘟神作怪。而葛洪却认识到像结核病、天花等疾病都是传染所致。葛洪还发现了岭南盛行的沙虱病是一种很小的虫子传播所致，还有以狂犬脑髓敷伤口治狂犬病，以青蒿莆绞汁治疟疾，以小夹板疗骨折复位等，都是葛洪首创，在医学史上也值得大书特书。

　　葛洪著作极丰，除了《抱朴子》、《肘后方》，比较有名的还有《神仙传》一书。有人说《神仙传》写的只是虚构的神仙人物，价值不高。但从《神仙传》里我们可以看出葛洪的文学水平也是很高的，写得有声有色，趣味盎然，极富编剧才能，要是在今天也是个相当出色的写手。

　　葛仙翁虽然沉迷于外丹和长生之道，但在医学、化学、文学等方面都是卓有成效的，好多文章中把他称作是科学家，并且拿这些葛洪的成就来和西方的科学成果争胜。当时他受时代的局限，说了一些现在看来是非常错误荒谬的话。但我们对于古人不可过于苛责，就像我们在中学学物理时，亚里士多德仿佛就是个“反面”角色，一会说“重的物体下落得快”，一会又说“有外力物体才能运动”，结果都是错误的，让伽利略、牛顿什么的批得灰溜溜地。但我们也没有将亚里士多德叫成“亚里士缺德”，他在科学史上仍然被人们所尊重。所以对待葛洪，我们也要宽容一下吧。