1. 九尾狐特性

古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。

九尾狐最强大的能力便是媚惑，就连在游戏中的九尾狐往往最强大的能力也是魅惑，而变身能力应该是魅惑这项能力的基本组成技能之一

2. 九尾狐外形

天狐以善于变幻而著称,大多不是以狐狸的面目出现,而是幻化成各色各样的人物。或变为银须白发的老人,或变为仙风道骨的道士,或是星冠羽衣的仙官,或是满腹经纶的书生,更多的是绰约多姿的少女。形象特征

盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。

九尾狐出没时有一个特征，是会有沙沙声，像是鸡毛掸子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形，最难修炼的，就是狐狸尾巴！尾巴有九条，既显示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人类借助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此，其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法：能力越高，麻烦就越多。

3. 九尾狐的九种属性

第一魂技(妖狐魅)

群体控制技能，眼放出紫色光芒，强制眩晕3秒

第二魂技(狐火令)

攻击力提升150%，手中出现狐火，火焰温度极高，并且有着腐蚀精神力的作用，修炼达到巅峰时随时释放这种火焰且形状千变万化。

第三魂技(天狐变)

可从尾部射出坚硬的尾刺，并且攻击力提升150%，速度与力量提升200%。

第四魂技(掩面无形)

可变为任何形态，甚至可伪装半径3米内的环境，除非比自己高30级以上，否则无法察觉。

第五魂技(暧昧之瞳)

使目标完全迷上自己，无条件完全受自己控制。

附带能力 ，可是人与人之间无条件产生爱意。

第六魂技(迷离幻境)

周围形成幻境，在幻境内会不停吸收生命力和精神力，并在内有一定的精神攻击，修炼达到巅峰时大范围的环境并且叠加超低温削弱敌人魂力。

第七魂技(九尾真身)

全属性提升五倍，精神力提升7倍。分离出九只完全由精神力构成的狐妖，吸食人的生命力。

第八魂技(灵狐九生)

分出八个实体分身，每个分身拥有自身100%战斗力，自身灵魂可在之间来回转换。

第九魂技(九尾诛仙阵)

范围性技能，范围内空间封锁，升起九根雷柱，放出神雷攻击目标，其破坏力堪称恐怖

4. 九尾狐的特性

狐狸的特征:

狐狸身体纤瘦，毛长且厚。有毛茸茸的尾巴，大多种狐狸耳朵大、直立、呈三角形。不同种类的狐狸颜色不同。

狐狸的眼睛能够适应黑暗，瞳孔椭圆，发亮。狐狸具有敏锐的视觉、嗅觉和听觉。

狐狸的喜好:

由于它的嗅觉和听觉极好，加上行动敏捷，所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫和蠕虫等。

5. 九尾 特性

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

　　其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的凶恶形象。

　　《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾。”又云：“其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。

　　东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉祥而且贞贵。

　　汉画像石中将九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。夏朝君主姒杼曾东征后获得九尾狐，但是即便是象征诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意。《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之”，《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。

　　九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。