1. 天赋与使命

《与狂风一起旅行》故事性很强，叙事方式也非常讲究，但终其实质，并不是一般的恋爱小说，而是探究“人”的生存意义。尤其是中篇小说《通往天堂的最后那一段路程》，这是薛忆沩写于上世纪90年代的成名作，爱情和信仰交织在一起，很克制，很纯净的悲剧。在一个信仰缺失、情感淡漠的时代，他对生活的理解和叙述，建立在一个内向而理想主义的维度上。用比较小资一点的说法，薛忆沩是一个“浓情又清醒”的人。

【作者简介】：薛忆沩，近年来影响力迅速上升的知识分子气质作家

1.“我们不会错过。”“我们？”“我们。”苦思冥想者的手轻轻地颤动了一下。“生日重要吗？”他深情地问。“不。生日快乐才重要！”这声音是亲切而又愉快的。

2.他得到了另一个孤独的人传下来的火把，却没有把它继续传递下去。可是他到底为什么而活着呢？他现在不得不追问这样的问题。是这个问题使他突然显得极端的疲倦。

3.死亡对人来说就是失去了天空和大地，失去了精神一直在追求着的永恒。生存注定要失去它所渴望和追求着的永恒。人类正是依赖这种代价来维持着它的繁衍。

葬礼已经过去一个星期了，仍然有人在责备我的缺席。当时我的孩子们向大家解释说他们怕我过于悲伤，所以不让我参加。他们的确是很担心，因为在葬礼的前一天晚上我在不停地哭，一直哭到葬礼那一天的凌晨。可是，孩子们并不知道我为什么会那么激动。多年以来，他们一直以为我是一个不会激动的人。我自己也以为我是一个不会激动的人。但我真的哭了几乎整整一夜。

我的丈夫是一个了不起的人。报纸上这么说。从前，我自己也这么说。可是现在……我会有一点犹豫。我会非常痛苦。我甚至不愿意再去评价他，或者再去评价我们将近四十年的婚姻生活。从前，我一直以为我们生活得非常幸福。前面的三十五年，他几乎没有离开过我。最近这五年，我偶尔会有一种不祥的感觉，觉得他会要离开我。可是他没有。是的，他没有。直到十天以前，他才离开。临终的时候，全家人都围在他的身旁。他的嘴角显出一丝安祥的微笑。

最近这五年，我们有过好几次我以为是即兴的旅行。我从来就不怎么喜欢活动，可我发现这种旅行能够令我的丈夫精神焕发，所以每次都答应他的要求。他要求我与他同行。我们总是突然就出发了。我往往来不及做任何的准备。

不巧的是（或者应该说凑巧的是），每次旅行我们都遇上了狂风。这令我非常沮丧。因为我从来就对风有一种特殊的反感。我觉得风很像是一个强盗，它可能会夺走属于我的一切。我的丈夫非常理解我的这种感觉。起风之前，他会很周到地检查房间的窗户是否关好，他甚至会帮我把窗帘也拉上。他知道即使是风摇晃树枝的景象也会令我不安的。

一切安排好了，我的丈夫会低声说：“我出去走走。”他好像是自言自语。我知道他非常喜欢风。他有一次说狂风的吹打令他感到生命的存在。他会出去很久很久。他离开之后，我会感到孤独。我甚至会觉得他也许会离开我了。夜深以后，我会独自睡去。等我醒来，我的丈夫一定在房间里熟睡。最初的几次，在他醒来以后，我会关切地问他是什么时候回来的。他总是简单地回答说：“很晚。”后来我就不再多问了。

在我丈夫去世的那几天，我一直在忙于整理他的遗物。葬礼的前一天中午，我在一堆旧书里翻了一个日记本。我的丈夫从小学阶段就开始写日记。直到十年前的那个元旦，他对我说他不想记录自己的生活了。那一天，他将他所有的日记都交给了我。

一开始，我会抵挡不住一种强烈的吸引，去愤怒地想像那个人究竟是谁。在日记中，我的丈夫对她的记载用的是第二人称，好像所有的叙述都是耳语。

不过，我很快挣脱了想像的吸引。她究竟是谁对我又有什么关系呢？可是我却抵挡不住悲伤对我的猛烈打击。我放纵地痛哭起来。哭了几乎整整一夜呵！

即使孩子们没有那样建议，我也不打算去参加葬礼。当葬礼进行的时候，我安静地躺在床上。我在想为什么我的丈夫每次旅行都一定要我陪在他的身边呢？为什么他不愿意（或者是不敢于）单独与狂风一起旅行呢？在我非常愤怒的那几个小时，我会觉得我们最后的那些旅行对我是一种莫大的侮辱，现在我平静下来了，不再那样想。可我真的觉得迷惑不解。

是的，现在我还会说我的丈夫是一个了不起的人。尽管我已经不怎么提到他了。这个了不起的人在永远离开之后让我觉得迷惑不解。而我们曾经有过将近四十年的婚姻生活呢。从前，我一直以为我们生活得非常幸福。（原文完）

薛忆沩说，“'两性关系'也是我通过文学作品执着地探讨的一个重要主题。它出现在我最早的作品中，也出现在我最近的作品中；它出现在我最长的作品中，也出现在我最短的作品中。我一直相信，探讨'两性关系'的奥秘是文学的天赋和使命。"愿读懂他和她，五色悦读者早，周三绿色乐活日快乐！

2. 天赋与使命作文

职业发展设想具体写法流程：

第一，职业规划就是知己知彼，择优选择职业目标和路径，去高效行动实现职业目标。

职业生规划过程分为三步：

1. 生涯认知，知己就是认识自己的自我资源，包括兴趣、性格、能力、价值观、天赋、梦想、人生使命等因素。

2. 生涯选择，根据自己的状况和职业机会的分析，来选择自己的职业方向、职业目标、职业路径。

3. 生涯管理，制定行动计划，将目标分解为具体的任务执行，并列出切实可行的计划，找到适合的策略，跟进计划的进度，最终实现职业目标。

第二，职业规划怎么写-职业定位，职业定位优势为先、使命为纲、价值观为本。

1. 优势为先，一个人放对了地方就是人才，放出了地方就是蠢材，怎么衡量对错，能发挥优势就是放对，否则就是放错。

2. 使命为纲，做你人生使命的事情，它能让你热血沸腾。做你人生使命的事情，它能挑战你的创造力。做你人生使命的事情，它能深深吸引你，激发你的激情，给你带来快乐。

3. 价值观为本，我们可以把“价值观”的定义理解为：我们相信在生活中有最重要、具有最高优先度的事情的排序，它将直接影响我们如何付出自己的时间、精力和金钱，也决定了我们所谓江山易改，本性难移。

3. 天赋使命观

1 神圣系：神圣系天赋是非常重要的奶骑职业，在TBC版本阶段新增加了6个天赋技能：纯净心灵、净化之力、光之优雅、神佑之体、神圣指引、神启。这里就给大家推荐一个天赋加点，主要用于PVE中。

2 防护系：防护系也就是大家都知道的防骑，防骑在70级阶段新曾了7个天赋技能：淡薄、法术屏障、神圣使命、强化神圣之盾、炽热防御者、战斗精准、复仇者之盾。该种职业的发展方向也十分重要，这里为大家推荐一套比较常用的防骑天赋加点方法。

3 惩戒系：到70版本之后，惩戒骑就变的非常厉害，仍然还是打不过暴雪亲儿子法系职业。70级的惩戒系天赋新增了7个天赋：神圣圣印、狂热、十字军打击、征伐、强化圣洁光环、神圣审批、神圣意志。这里为大家推荐一套PVE常用的惩戒骑天赋加点方法

4. 天赋使命感

这是光绪二年（1876），新科状元曹鸿勋殿试考卷。

明朝万历二十六年（1598）的状元赵秉忠殿试考卷，也是我国仅存的清朝以前的状元卷。

如今“状元卷”已经失去了以往的光泽，作为礼物它的复制品已随处可见。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

□韩菼（清）

圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题）

盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题）

故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲）

回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。

人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。（提比）

回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？（出题）

汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。

则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。（中比）

而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接）

惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祇自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。

此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。（后比）

有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。（束股）

「原文介绍」

本文为康熙十二年（1673）韩菼参加会试的考卷，并以此文名列第一。乾隆称赞他“雅学绩文、湛深经（文）术。所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺术楷则“。

「原文作者介绍」

韩菼，字元少，江苏长洲（今江苏苏州市）人。康熙十二年（1673），会试、殿试均名列第一，授修撰。历任内阁学士，礼部侍郎、尚书等职，康熙四十三年（1704）卒。

「关键词：八股文」

八股文是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文、八比文等。它要求文章题目一律用《五经》、《四书》中的原文。体裁结构有一套固定的格式。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。

■名家点评

韩菼文章全文解析

□王学泰

韩菼的这篇文章是清代八股文中比较规范的一篇，其题目出自《四书》原文。在科举历史上有许多题目属于怪题。

在当时也受到一些批评。但八股文的特征之一就是因难见巧，怪题难，更可以显出作者的巧思。例如考官出了个○作为题目，这只是书中的一个圈点，有的考生“破题”说“圣贤立言之先，得天象也”。古人认为天圆地方，人道本乎天道。

把没有意义的一个圈说得有意义了，非常巧妙。这也是八股的特征：“没话找话”。韩菼的这篇文章题目不怪，是孔子与其弟子颜回讨论古代士人用舍行藏两种生活选择的。

在八股文中，题目就是对此文内容的界定。全文只能就题目展开，不能扩大，也不能缩小。仿佛挖井，从井口到井底要一样粗。此题只能讨论“用舍行藏”、孔子颜回以及孔对颜说，这些问题。八股文有一定的程式和字数。关于程式的名称在文中一一注明。

“破题”是指开篇的两句（个别有三句的）解释或概括题意，但要换个说法，不能与题面重复。破题是全篇最重要的。本文的破题很好。“圣人”指孔子，“能”指颜回。“行藏之宜”，指恰到好处的“行藏”。“微示”二字不仅体现孔颜的师生关系，也突出了颜回的悟性，响鼓不用重槌敲。

“承题”是用三四句话进一步阐明题意。此段言孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解、效法，只有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个问题。

“起讲”从文章说是第三段，可是从八股文是“代圣贤立言”这个角度看。它是文章的正式开始。从这段起，文章都要模仿圣贤语气说话了。

所谓“圣贤”就是《四书》的孔子、孟子及其弟子。本文是以孔子语气说话的。

起讲是散句，可以不对仗，全段不能超过十句。本文的起讲可见孔子循循善诱的情态。起讲表面上只分析“惟我与尔”，没有讲“用舍行藏”，但它包含在“独得”“独处”这些话语中。

“提比”起讲只是个过渡，提比则正式开始入题。

提比着重剖析“惟我与尔”，点明人需要益友与知己。描写了获得知音和得到沟通的喜悦。

“出题”提比中把“用舍行藏”隐蔽在剖析“惟我与尔”之后，在“出题”中把它引出来，并为“中比”作准备。在孔子看来“行藏”不单纯是做官与不做官的问题。孔子有一种天赋的使命感。因此谈它必然与“天时”“人事”和自身的经历遭遇联系起来。有唤起下文的作用。

“二小股”提比之后本为虚比，这样“提、虚、中、后”各两股，凑为八股。清代以后，虚比逐渐被忽略，八股实际成了六股。这篇的两小股，实际上是“虚比”遗意。

“中比”是文章主体的主体。从正面讲“用舍行藏”的“拟而求之”（寻求学习）“身为试之”（运用传播），这是从“知”到“行”的。中比“主要讲”用舍行藏“，但最后仍归到”惟我与尔“。

“过接”是个过渡句。意为：这样我想到了自己的体会，想到了与你互相启发。承上启下。

“后比”进一步申说“惟我与尔”。这组对句的上句说，我们都能总揽事物的变迁，能够独立自主，任凭形势之变，而能坚持自己的精神理想，用舍是外界的事，不能改变我们内在的品质，这是最大地实现了本来的自我（性分之素）；下句讲如果我们能够顺应和参与神明之变，那么连砥砺道德、加强修养、不注重气数命运的变化也都是小事一桩了。这是进一步超越了自我。从文章角度说，这是“宕开一笔”，留有余味。

“束股”是结语。“有是夫，惟我与尔也夫”是照应题面：是这样吧！惟有我们两人对此有所理解。这时颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。

八股文本来是一种很死板僵化的文体，但此文却写得感情充沛，文笔生动，对仗工稳。文中孔子循循善诱，又能自我解剖，是位好老师。

“提比”“出题”中“回乎”“回乎”，“过接”中的“念夫”“念夫”都回荡着感情的涡流。本文对仗在意义和声调上都很讲究。没有上下句意义重复的“合掌”，其思想内容有递进。八股的对仗不同于骈文的对仗，更有别于诗词的对仗。它是散文的对仗，其中很少有骈文和诗歌对仗的跳跃性，读时不觉其为对。这种对仗没有华丽的辞藻，但它同样是音调铿锵，富有音乐性。

（王学泰，曾任中国社会科学院文学研究所研究员）

5. 天赋使命图片

tbcp4圣骑士天赋推荐如下

神圣系强化力量5/5——力量提高10%；

防御系单手武器专精5/5——单手近战武器伤害提高5%；

这俩没必要，TBC防骑的主要仇恨不是肉搏，而是神圣伤害。

这10点拆分给到防护系。

法术屏障2/2——收到的法术伤害降低4%；

神圣使命2/2——耐力总值提高6%，圣盾术CD和攻速惩罚降低；

TBC的防骑在法术伤害面前真的脆成纸……

清算5/5——受到任何伤害之后有10%概率，让你下8s内的4次肉搏获得一次额外攻击。

清算可以带出更多的正义圣印效果

6. 天赋使命使然什么意思?

一人强，不是强，再强也是一只羊。团队强，才是强，团结起来就是狼，只有团结才有强大的能量，凝聚在一起才是团队！

什么是团队呢？团队就是不要让另外一个人失败，不要让团队任何一个人失败。

想明白自己这辈子，最最想做的事情是什么。慢慢找到自己人生的定位，团队中的价值。

对于一个团队来说，领导者的“我相信”是一个境界，他带领整个团队的“我们相信”则是一个更高的境界。

一个没有目标责任制的人就像一艘没有过舵的船，永远漂流不定，只会到达失望失败和丧气的海滩。

生命不息，奋斗不止！只要相信，只要坚持，只要你真的是用生命在热爱，那一定是天赋使命使然，那就是一个人该坚持和努力的东西，无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！

7. 天赋使命是什么意思

天选之人就是被老天爷选中的人,他们要被委以重任,担负重要的使命,并且注定一生不同凡响，正所谓天将降大任于斯人也，天选之人一般符合以下几个特征：

第一，就是饱经磨难。让你在万法错位中困顿徘徊，迷茫焦虑，在生活，事业，家庭的重压之下，苦其心志，劳其筋骨。

第二，虽身处尘埃于起起落落的强烈冲撞于暴击之中，身体与精神遭受双重的考验。但自心品性高洁，能不坠青云之志，能怀慈悲救世之心。

第三，于困顿之境心与圣人痛。闻圣人之言 ，或灵光一闪，或心生欢喜，或涕泪悲泣，或汗毛竖起。恍若圣人临而教诲。

第四，善心俱足，乐善好施，见人苦 如自苦。见人乐如己乐，和光同尘，一体同悲，心量宽广，深 意柔软，并能以大雄之力勇猛精进，行自立立他之行为。

第五，自身事业无需焦灼，安住当下自有机缘巧合，贵人出现，引入正途 。

第六，入正途后与行业中光芒四射，备受瞩目，自然凝聚八方力量，功行圆满，福禄寿财兼具