1. 唐僧给如来的通关文字图片

按照原著，取经四人组在取经后均修成正果，唐僧和猴子被封为佛，猪八戒成了净坛使者，沙和尚成了罗汉，每个人根据对如来的忠诚度及取经路上的表现不同，成就也不同。

唐僧——嫡系当然待遇最好

原著：如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

分析：唐僧是如来嫡系，也是核心圈的成员，不过，如来执掌佛教大权后，威势渐长，唐僧仍然只按对待老师，而不是对待领导的态度对待如来，导致如来发火，将其贬去凡间。

时间久了，如来又回想起这个弟子的好处来，再加上阿弥陀佛、弥勒佛等人虎视眈眈盯着一把手的位置，身边自己人太少也不行。但是，如来又不可能直接召他回来，毕竟面子上挂不住。再说，召回来也不可能提拔。

正巧孙猴子闹天宫给了如来机会，如来与玉帝谈妥了取经工程，并借机实现佛学东渐。

唐僧则靠着取经立功，成功成佛。

旃檀功德佛在35佛中排名第19，排在无量掬光佛之前。这35佛中以如来为首，包括金刚不坏佛、宝光佛、宝月佛这些实力派，但不包括阿弥陀佛、弥勒佛，可见，35佛中的另34佛也是如来的核心圈内人。

孙悟空——从囚犯到佛教高层

原著：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

分析：斗战胜佛也是35佛之一，排名第30，这意味着，成佛后的猴子也进入了如来的核心圈。

猴子的武功大概在仙界也就是中等，不要说跟大人物对比，就算比杨戬、牛魔王都有一定差距，以这种实力也能进入如来核心圈，这大概说明两个问题：一是如来身边真正忠心实力又较强的人其实不多，佛教内部也是山头林立，有的跟阿弥陀佛，有的跟弥勒佛，有的跟药师佛。如来也就是名义上的一把手，而其他山头的人，如来未必能指挥得动。二、如来向外界展示了一个形象：只要忠于我又有能力的人，我就给他尊位，哪怕他是重犯，所以，三界的英雄都可以来投靠我。

八戒——间谍只能当清洁工

原著：猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

分析：净坛使者看上去是个美差，实际上只是清洁工，专门负责在大人物享用完贡品后，负责打扫卫生，吃点残羹冷炙。

其实，如果是站在唐僧的角度，像八戒这种马屁拍的好的，大概率能成佛；而猴子这种业务骨干到可能变成罗汉。可惜，如来不是唐僧，在他看来，八戒更像道教派来的一个间谍，不仅贪吃好色，而且遇到一点小困难就叫散伙分家，妥妥的太上老君打入取经团里的一枚钉子。

对于八戒这种水平比较差的间谍，如来也不想铲除，反正不会让他知道机密；但重要岗位肯定不能去了，当个罗汉什么的，还怕他有机会刺探机密，只有当清洁工，才最合适。

沙僧——只有苦劳没功劳只能降职

原著：沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨，为第三等。

算是体制内编制，但是最低档的。如果说佛是教授，菩萨是副教授，罗汉大概就是讲师。

这个职位严格来说还不如沙和尚原本的卷帘大将，卷帘大将好歹是玉帝身边侍卫，古代的御前侍卫不少是四品、甚至三品官，比大城市的知府强多了。

而罗汉大概是佛身边的侍卫，佛的数量那么多，其地位就低多了。大概相当于从御前侍卫降为巡抚侍卫。

白龙马——降职

原著：又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

八部天龙马，也就是龙众，恢复原本地位，不过是佛教内的龙，还是护法。地位实际上肯定不如原本西海龙王三太子的地位尊贵。

2. 唐僧给如来的通关文字图片大全

如来先传无字真经，再传有字真经，个人分析应该是两方面的考虑！

1、纵然你是金蝉子，规矩不能坏

在《西游记》里，佛界做事情不能是无偿的，经不可轻传，亦不可以空取就是这个道理，既然做法事超度都要收费，那么你来取经也要收费，一个方面是因为白给的不会珍惜，另外一个方面就是我们明码标价，佛界还要靠这个吃供奉，所以即使你是金蝉子，如来的徒弟，规矩不能破。

唐僧回到大唐，也将此番经历告诉了唐太宗，一个是交待紫金钵盂的去向，另外一个也要告诉唐太宗取经不容易，唐太宗听完的表现是：太宗更喜，这里的高兴是两方面，一方面是经书取回来，另外一方面，经书要送人事才能拿到，说明是真的。

2、无字真经的含义是创造

如果带无字真经回去，唐僧是无法交差的，本身佛教是舶来品，大唐肯定想看到发源地的东西，因此带回的必须是有字真经。

先传无字真经也是在告诉唐僧，回去以后可以先抄写，从抄写中学习和成长，创造出自己的东西，将佛教发扬光大。

而唐僧也是这么做的，他建议唐太宗：“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”太宗又笑道：“御弟之言甚当！甚当！”

3. 如来佛祖给唐僧的三件宝物

锦襕袈裟、九环锡杖、金、紧、禁三箍。

《西游释厄传》第八回，观音奉如来法旨，带上五件宝贝，上长安城寻找取经人。五件宝贝分别为：锦襕袈裟一领，九环锡杖一根，金、紧、禁三个箍儿。

观音将袈裟、锡杖送给唐僧，用紧箍儿收服了孙悟空，其他两件后面观音用它禁箍儿收了熊罴怪、金箍儿收了红孩儿。

锦襕袈裟——锦襕，五色具足，是五行归一之理；袈裟，本是模拟水田阡陌的形状缝制而成，表示“法衣之田”，即福田衣，指耕种心田，施与众生福、慧。

九环锡杖——九，纯阳之数；锡杖，是手中执持之宝杖，又名“智杖”、“德杖”，指彰显圣智、行功德本。

唐僧披了袈裟、持了锡杖，是信解受持之义。须知一切诸佛无量福智，本来我心一一具足。

金、紧、禁三箍——金，刚健之物，指坚固不坏、勇猛果毅之心；紧，是绵密、精进、不放逸之义；禁，指收摄妄心，安住于戒定，以致清净不燥。

4. 如来给唐僧的宝物

玄奘是这样获得如来两件宝物的

西游记原著第八回，唐僧奉命西天取经时，观音作为取经策划人，被如来叫住，如来拿出了两件宝贝，分别是锦襕袈裟和九环锡杖。后来观音菩萨变成疥癞游僧，设计将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。

这两件宝物分别是九环锡杖，这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。

还有锦襕袈裟，《西游记》中的袈裟，这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟。

5. 如来给唐僧的五件宝贝

　　唐僧手持的是九环锡杖。

1、为驱逐野兽害虫用。　　

2、为年老人用。　　

3、为保卫自己。　　此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做‘飞锡’，住下某处叫做‘留锡’或‘挂锡’，外出布教时叫做‘巡锡’。佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。在锡杖上以后又加添各种装饰，变得更庄严了。