1. 感应篇图解

不是老子所说，应该是民间汇集本。　　《太上感应篇》最初只在民间流传，南宋时始获官方重视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虚无的说教，而是建立了现实的封建伦理准则，有利于规范人们的言行，特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序，故而博得历代统治者的重视。同时，那些诚心修道者也推崇它，因为它不同于一味要求人们凝神思道，清心静虑的心灵修炼术，而是具体、现实地提出了行善得道的方式，这使得世俗道教从精神道教中分离出来，满足了人们渴望通过现实的生活方式也能到达得道成仙的人生境界的愿望。

　　宋理宗在卷首亲题“诸恶莫作，众善奉行”八字。此后，为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，乃至日本、朝鲜等国，皆有此书的流布。书中大义谓祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。人若想长生多福，必须行善积德。书中还列举了诸善与众恶条文，作为趋善避恶的准绳。

2. 感应篇图解对灶吟咏及哭

俑［yǒng］同音字:咏，涌，泳，甬，蛹，踊，湧  等等。

组词:

咏——咏叹，吟咏，咏唱，咏怀，咏史，咏雪

涌——涌现，涌出，喷涌，汹涌澎湃，涌动，涌入，汹涌

泳——游泳，蛙泳，冬泳，仰泳，泳坛，潜泳，泳道

甬——甬道，甬剧，斗甬，甬路，灶甬，修甬，驰甬

蛹——蚕蛹，化蛹，蛹卧，蛹化，蛹期，蛹壳

踊——踊跃，踊骇，踊冶，踊跂，隆踊，雀踊，倡踊

3. 《感应篇汇编》

太上感应篇有240个故事

4. 感应篇图解欲求天仙者,当立一千三百善

《从天牢走出的强者》这本书中的修为划分共分为九个境界，分别是：凡人、练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体和大乘。每一个境界都有不同的特点和能力，越往后境界越高，修炼难度也越大。其中，凡人是还未开始修行之前的状态；练气是通过修炼将内息凝聚成真气的阶段；筑基则是将真气汇聚成丹田中的基础阶段；结丹是将丹田中的真气凝聚成元丹所在的高级阶段；元婴则是将元丹放出来形成元婴，用以战斗；化神是将元婴重塑并放出来形成化神，在这个境界中已经拥有了非凡的力量；炼虚则是要利用无数灵物打造一具适应自己的肉身；合体则是将法宝与自身融为一体提升实力；大乘更进一步，可以掌控宇宙间的规则。

5. 感应篇图说

      《太上感应篇》成书于我国北宋末年，其作者不详。它是一部篇幅很短的道教典籍，全文仅1274个字。

       该道经由道教基本理念、封建伦理道德规范、善恶报应说这三大素材结合而成，是三教合流较为成熟的产物。《太上感应篇》因其知名度倍受古今中外众多学者的评注，然而他们多为考究该经的形成渊源或文本特征。