1. 五行骨头属性

一、骨的音序是G。

二、分析

骨的第一种读音是三声的gu，第二种读音是一声的gu。

基本释义

[ gǔ ]

1.人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：～头。～骼（全身骨头的总称）。～节。～肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。～干（gàn）。

2.像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞～。扇～。

3.指文学作品的理论和笔力：～力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风～（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。

4.指人的品质、气概：侠～。～气。

[ gū ]

1.〔～朵儿〕尚未开放的花朵。

2.〔～碌〕滚动（“碌”读轻声）。

2. 骨五行当中属于什么属性

　珂 10画 五行木 康熙字典繁体字 珂

　　哥 10画 五行木 康熙字典繁体字 哥

　　绀 10画 五行木 康熙字典繁体字 绀

　　纭 10画 五行木 康熙字典繁体字 纭

　　格 10画 五行木 康熙字典繁体字 格

　　鬲 10画 五行木 康熙字典繁体字 鬲

　　芮 10画 五行木 康熙字典繁体字 芮

　　罟 10画 五行木 康熙字典繁体字 罟

　　骨 10画 五行木 康熙字典繁体字 骨

　　哿 10画 五行木 康熙字典繁体字 哿

　　记 10画 五行木 康熙字典繁体字 记

　　芸 10画 五行木 康熙字典繁体字 芸

　　迀 10画 五行木 康熙字典繁体字 迀

　　桎 10画 五行木 康熙字典繁体字 桎

　　圄 10画 五行木 康熙字典繁体字 圄

　　芽 10画 五行木 康熙字典繁体字 芽

　　芡 10画 五行木 康熙字典繁体字 芡

　　芬 10画 五行木 康熙字典繁体字 芬

　　肷 10画 五行木 康熙字典繁体字 肷

　　桉 10画 五行木 康熙字典繁体字 桉

　　芷 10画 五行木 康熙字典繁体字 芷

　　粉 10画 五行木 康熙字典繁体字 粉

　　芟 10画 五行木 康熙字典繁体字 芟

　　祗 10画 五行木 康熙字典繁体字 祗

　　珈 10画 五行木 康熙字典繁体字 珈

　　栝 10画 五行木 康熙字典繁体字 栝

　　屙 10画 五行木 康熙字典繁体字 屙

　　酐 10画 五行木 康熙字典繁体字 酐

　　茾 10画 五行木 康熙字典繁体字 茾

　　桐 10画 五行木 康熙字典繁体字 桐

　　砼 10画 五行木 康熙字典繁体字 砼

　　笊 10画 五行木 康熙字典繁体字 笊

　　笆 10画 五行木 康熙字典繁体字 笆

　　栳 10画 五行木 康熙字典繁体字 栳

　　虔 10画 五行木 康熙字典繁体字 虔

　　桁 10画 五行木 康熙字典繁体字 桁

　　恢 10画 五行木 康熙字典繁体字 恢

　　耙 10画 五行木 康熙字典繁体字 耙

　　恪 10画 五行木 康熙字典繁体字 恪

　　桓 10画 五行木 康熙字典繁体字 桓

　　花 10画 五行木 康熙字典繁体字 花

　　桔 10画 五行木 康熙字典繁体字 桔

　　奚 10画 五行木 康熙字典繁体字 奚

　　讧 10画 五行木 康熙字典繁体字 讧

　　匿 10画 五行木 康熙字典繁体字 匿

　　耆 10画 五行木 康熙字典繁体字 耆

　　芯 10画 五行木 康熙字典繁体字 芯

　　芫 10画 五行木 康熙字典繁体字 芫

　　桄 10画 五行木 康熙字典繁体字 桄

　　核 10画 五行木 康熙字典繁体字 核

　　桑 10画 五行木 康熙字典繁体字 桑

　　芠 10画 五行木 康熙字典繁体字 芠

　　邕 10画 五行木 康熙字典繁体字 邕

　　鬼 10画 五行木 康熙字典繁体字 鬼

　　痈 10画 五行木 康熙字典繁体字 痈

　　笏 10画 五行木 康熙字典繁体字 笏

　　矩 10画 五行木 康熙字典繁体字 矩

　　峪 10画 五行木 康熙字典繁体字 峪

　　臬 10画 五行木 康熙字典繁体字 臬

　　栖 10画 五行木 康熙字典繁体字 栖

　　括 10画 五行木 康熙字典繁体字 括

　　栗 10画 五行木 康熙字典繁体字 栗

　　脊 10画 五行木 康熙字典繁体字 脊

　　芪 10画 五行木 康熙字典繁体字 芪

　　根 10画 五行木 康熙字典繁体字 根

　　耕 10画 五行木 康熙字典繁体字 耕

　　哽 10画 五行木 康熙字典繁体字 哽

　　疴 10画 五行木 康熙字典繁体字 疴

　　柏 10画 五行木 康熙字典繁体字 柏

　　栢 10画 五行木 康熙字典繁体字 栢

　　10画属木的字姓名学解释

　　恭：幼年辛苦，身有暗病，中年吉祥，晚年劳神。

　　躬：身弱短寿，一生劳神，难得幸福，抱恨九泉。

　　贡：二子吉祥，多子短寿，中年吉祥，晚年劳神。

　　骨：不祥之字，病弱短寿，困苦一生，多灾难。

　　挂：智勇双全，清雅伶俐，中年成功隆昌，双妻之格，荣贵之字。

　　桂：清雅伶俐，多才秀气，中年吉祥，成功隆昌，女人不幸。

　　核：奔波劳苦，多愁少乐，中年多灾，晚年吉祥。

　　笏：不祥之字，多灾难，暗淡无光，中年潦倒，晚年享福。

　　花：虚荣心强，有爱情厄，中年吉祥，晚年劳神或疾病。

　　桓：一生安享尊荣，多才廉正，中年成功隆昌，出国享福之字。

　　姬：少年艰难，有爱情厄，中年多劳，晚年吉祥隆昌。

　　屐：刑偶伤子，有爱情厄，中年多劳，晚年吉祥，出外大吉。

　　笈：出外逢贵，清雅伶俐，中年多灾，事劳无功，晚年吉祥。

　　记：过房之格，清雅秀气，中年吉祥，晚年忧心劳神。

　　珈：一生多福，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。

　　家：出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。

　　兼：英敏之才，特有人缘，上下敦睦，中年劳，晚年隆昌。

　　衿：温和伶俐，多才巧智，身弱多劳，中年有灾，晚年吉祥。

　　径：有爱情厄，刑偶伤子，身弱多病，中年劳，晚年吉祥。

　　矩：多才巧智，清雅荣贵，中年成功隆昌，名利双收。

　　俱：二子吉祥，多才伶俐，中年劳，晚年吉庆。

　　娟：有爱情厄，事劳无功，中年有灾，晚年吉祥，刑偶伤子。

　　库：安稳守己，温和伶俐，中年有灾，晚年吉祥。

　　括：清雅平凡，福禄双收，晚婚迟得子大吉，中年多灾，晚年吉祥。

　　栗：秀气巧妙，多才清雅，中年劳或奔波，晚年吉祥。

　　栖：多才巧智，清雅荣贵，中年有灾，晚年成功隆昌。

　　岂：英敏之才，多才巧智，清雅荣贵，中年吉祥，出国之字。

　　起：忧心劳神，暗淡无光，中年多灾，晚年吉祥。

　　气：有爱情厄，不幸而离乱，中年多灾，晚年吉祥。

　　虔：忧心劳神，事劳无功，中年多灾，晚年吉祥，不幸之字。

　　衾：温和慈祥，清雅伶俐，中年劳且奔波，晚年吉祥。

　　拳：多灾难，病弱短寿，有牢狱之灾，中年劳苦，晚年享福。

　　缺：多愁多劳，事劳无功，中年多灾，晚年享福。

　　桑：忧心劳神，事劳无功，中年有灾，晚年劳神，忌车怕水。

　　栓：多才巧智，清雅伶俐，中年劳，晚年吉祥。

　　笋：晚婚迟得子大吉，小心爱情厄，中年劳，晚年吉祥。

　　桃：刑偶欠子，有爱情厄，秀气多才，清雅伶俐，中年平，晚年吉祥。

　　桐：刑偶伤子，双妻之格，中年劳，晚年隆昌，荣华之字。

　　奚：福禄双收，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，劳神之字。

　　校：暗路长行，出外吉祥，中年有灾，晚年吉祥。

　　芯：有爱情厄，秀气伶俐，多才温和，晚婚吉，荣贵吉祥。

　　芽：忧心劳神，有爱情厄，清雅秀气，中年吉祥，晚年劳神。

　　倚：福禄双收，中年有灾或有爱情厄，晚年享福。

　　娱：虚荣心强，有不幸之灾，中年多灾，晚年吉祥。

　　原：清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。

　　纭：多才巧智，清雅伶俐，中年成功隆昌，出国之格。

　　芸：温和贤淑，多才能干，中年成功隆昌，清雅荣贵，出国之格。

3. 骨头 五行

碗是我们吃饭用的东西，在民间被寓意为家中财运的象征，所以饭碗风水的好坏对于我们而言十分重要。

而在风水民俗中认为，饭碗采用与主人五行颜色相合的颜色最好，五行属水的人适合用蓝色、黑色、青色、白色、透明色饭碗和饰品。

水对应身体中的肾、膀胱、耳和骨骼，而黑色食物代表水:有黑豆、黑芝麻和蓝莓等，有助于提高肾脏、膀胱和骨骼的新陈代谢以及生殖系统各项功能，可以去除水肿，强壮骨骼。五行属水的人适合住蓝色、黑色、青色的房屋。

同理，五行属木的人适合开蓝色、黑色、青色的车。

4. 骨头在风水中的五行

骨[ gǔ ] ，[ gū ] 

部首： 骨

笔画： 9

五行： 木

五笔： MEF

基本解释：

骨 [gǔ]

①人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织。 

②像骨的东西（指支撑物体的骨架）。 

③指文学作品的理论和笔力。 

④指人的品质、气概。

骨 [gū]

〔骨朵儿〕尚未开放的花朵。

〔骨碌〕滚动（“碌”读轻声）。

详细解释：

骨 [gǔ]〈名〉

①(会意。从冎(guǎ),小篆象去掉肉的骨形,意思是“剐”。从肉,表示骨与肉相连。“骨”是汉字部首之一,从“骨”的字多与骨头和人体有关。本义:骨头)

②同本义。

③骨头,脊椎动物的骨骼的各个坚硬的部分。

④比喻在物体内部支撑的架子。

⑤人的躯干 。

⑥尸骨,尸首。指死去的人。

⑦人的品质、气概。

⑧比喻文学作品的刚健风格。

⑨比喻刚毅正直 。

⑩比喻瘦劲的书体。

11.另见 gū。

骨 [gū]①表示声、形、动作。②另见 gǔ。

字义：

骨的本义即人或动物的骨骼，特指人的遗骨。骨是支撑人体的主干，故"骨"可引申而指人的心、魂、品格或气质等。也可指事物内部起支撑作用的架子。

5. 五行骨头属性是什么

1、源自殷商时期的五方观念：“行”在甲骨文中代表着方位，所以，有人认为，五行的原始涵义是指五方。时间和空间是人类认识万物的基本形式。按东、南、西、北、中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞。河南安阳挖掘的殷墟墓的平面图及上古明堂宗庙平面多半呈字形，这种字形的构造，建造起来不仅费力，而且费时、费料。因此，有人认为取这一形状构成某些建筑，是有象征意义的，这种意义，应是早期对方位空间的膜拜。

2、源自天之五星：在生活单纯、对自然界缺乏足够认识的人类早期，变幻而神秘的星空非常容易引发人们的关注，伴随着星象的变化，大地出现的季节、气候、农作物的生长，亦进而使人们对天象、星象产生膜拜心理，因此，“占星术”一直占据着古代先民生活的重要位置。近代学者顾颉刚认为，“五行”一词的最初含义是指五星的运行，是人们对天空中呈现的不断变化的五大行星的描述。“五星”即九大行星中肉眼可观测到的水、金、火、木、土星。由于五大行星在天体中是有规律运行的，所以古人又把五星称作五行。当时的劳动人民根据天象来定季节、律历，总结探讨四季时令气候变化的规律，为生活和生产实践服务。

3、源自手指的计数：郭沫若先生则认为，五行之“五”与人身的手足之数相同，因此，他提出五行源自古人对人体的观察。在他的《甲骨文字研究释五十》中指出:“数生于手,古文一二三四作，此手指之象形也。手指何以横书?曰,请以手做数,于无心之间,必先出右掌,倒其拇指为一,次指为二,中指为三,无名指为四,一拳为五,六则伸其拇指,轮次至小指,即以一掌为十。”这个说法符合汉民族“近取诸身,远取诸物”的“观物取象”认知把握客观世界的方法。

4、源自五时气候特点和物候特点的抽象：北京中医药大学高思华教授提出，五行的产生源自古人对中原地带五时气候特点和物候特点的抽象。这一观点目前被越来越多的人所关注与认可。《素问·五运行大论》曰：“候之所始，道之所生”。即认为气候的变动，伴随着规律的发生。高思华教授认为五行学说形成于春秋战国时期的黄河中下游流域，这一范围内的气候特点是四季分明而夏季尤长于其他三季。通过长期观察，古人发现春季气候温暖，且万物皆由春温之时而生发；夏季气候炎热，且夏热之时万物长大繁茂；长夏气候潮湿，且万物多在雨湿之时变化结实；秋季气候干燥，万物收敛凋零；冬季气候寒冷，万物闭藏。根据这一特点，古人便以木、火、土、金、水这五种概念来取

6. 骨头在五行中属什么

“骨”字的偏旁部首是：骨。

骨拼音，分别为【gǔ】、【gū】。

骨 [gǔ]

释义：人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：骨头；喻紧密相连，不可分割的关系）：骨干。

造句：她浑身酸疼,骨头像散了架似的。哥哥参加工作不久，就成了研究所的业务骨干。

骨 [gū]

释义：尚未开放的花朵：花骨朵儿；滚动：骨碌。

造句：有的还是花骨朵儿，含苞待放。有的肚子胀胀的，像是喝了一肚子水，快要撑破似的，还有的已经展开了一两片叶子，像是一个小孩儿受了一肚子气，迫不及待的跳出来，要跟我诉苦。一不小心被一块石头勾倒，结果他跟一个皮球似地一骨碌滚到了草丛里，眼看就要撞到了大树了，千钧一发之际丁丁来了个急刹车。