1. 没有文学素养的人

中医有四字诀，望闻问切，这是四门功课，凝练，传神，提纲挈领。文学素养的提升也可以提纲挈领一下，归结出四字诀——听说读写。过去，在知识教学时代，提出过“字、词、句、语、修、逻、文”的说法，把语文知识素养用这七个维度的内容进行了概括。现在看，有一点狭隘了，“听说读写”科学一些。

“听说读写”是四种能力，这四个维度是能力要点的核心。文学素养的提高，应在继承过去研究经验的基础上，不失传统，扎实训练“听、说、读、写”的基础能力，为全面提高文学素养奠定坚实基础。

“听其声，观其形，而后探其义”，听这个应用很宽泛，也很随意，只要有心，处处都是可用的文学素材。各种营养都要汲取，才能不失偏颇。

南北朝学者刘勰曾高度评价“说”的作用：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“口头为语，书面为文”，教育大家叶圣陶先生也为“说”作了很好的诠释，就是说语文学是语言和文字的总称。多说，多练，多讲，表达之于文学大有裨益。

“读书破万卷，下笔如有神”，“读会唐诗三百首，不会写来也会吟”，这些名言都强调了读书的重要性。阅读过程是一个生命的成长过程。阅读给人以智慧，给人创造力。多读才能积累，量的积累必能获得质的飞跃。

最后是写作，写的重要性也是无庸质疑的。文笔水平要在实践中检验，才能逐步提升。刚开始如果觉得无从下手，可以从借鉴和模仿开始，逐步达到创新进步、为文有成。

最后，用一句话和愿意提升文学素养的人共勉：每天进步一小步，也能达到新高度。

2. 感觉自己文学素养不高

什么是文学素质？

文学是以语言文字为载体创造的艺术形象。文学指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本等。是文化的重要表现形式，以不同的形式或体裁表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。 作为学科门类理解的文学包括汉语言文学和外国语言文学。

文学素质就是所含有的文化底蕴和素养。语言文学是一门基础学科，学习这一专业要具有相当的素养。这种素养首先就是有中国文学和文化的底蕴。中国历史悠久，文化渊源深厚，许多文学和文化传统至今仍然在社会生活的各个方面发挥着深刻的影响。所以，必须要有比较好的文化底蕴和文学功底，尤其是古代汉语和古代文学的修养，对历史上的文学流派和现象有一定的了解和清晰的认识。

文学素质就是运用语言文字表达思想的能力。具有一定的文学素质, 就是具备驾驭语言文字水平，根据文学创作对于语言的基本要求，提炼文学语言，就是要加强语言的正确性、纯洁性、精炼性、多样性和普遍性;根据文学创作对于语言的特殊要求，提炼文学语言，其特殊要求就是对语言形象性、音乐性、感染性的要求。

文学素质还体现在对文学作品的欣赏和评论中，用文艺美学研究文学。不但要读具体的文学作品，还要系统地读作品评论、作家研究等研究性著作乃至哲学、历史、文化、民俗、宗教等学科、专业的书籍。以此提高文学素质。

3. 没有文学素养的人能当高中语文老师吗

我个人认为作为一名语文教师，要具有的素养是多方面的:比如道德德素养、政治素养、人文素养、文学素养、艺术素养等方方面面，数不胜数。作为一名普通老师要全面来谈语文老师要具备的素养，客观来说高度、深度、广度是不够的。本人就单独从教学能力方面来谈一谈语文教师应具备的素养:

一、理解语文教材能力的素养

理解教材是教学过程中的基本能力。就是利用已有的知识去认识新事物，或把某个具体的事物纳入相应的概念和法则中去。一般所说理解教材，主要指对教材中有关事物的本质和规律的认识，从而达到理性上的掌握。理解教材主要包括理解教材的结构、教材的重点和难点、课文的编排思路、教材的优点和缺点。理解的过程是一个认知的过程，又是一个创新的过程。只有充分理解语文教材，知道教材涉及到哪方面的知识，提前预备，铭记于心，教学时才能得心应手，驾驭课堂。要搞好教学，首先要理解吃透教材，充分理解教材是教师保证自己教学效果的首要前提。如果一个教师连自己都不知道教材上在讲些什么，本节课要达到什么目的，那么他又如何教会学生呢？对于教材的理解程度直接影响课堂效果。所以，教师要读活教材，熟练掌握教材，是教师备好课、上好课的前提和保证。有了这个前提和保证，才能把知识的形成过程弄清楚、讲清楚。才能带学生进入一个广阔的思维空间，为他们主动构建认知结构奠定基础。可以说，理解教材是教师最基本的素养之一。

二、驾驭语文教材能力的素养

教材，是根据教育法、教育目标和教学大纲的要求，系统条理、层次分明地叙述学科内容的教学用书。既是教师进行课堂教学的依据，又是学生获得语文知识比较系统的知识工具。在理解语文教材的基础上，必须驾驭这个语文教材的能力，是一个很全面的能力。叶圣陶先生曾说过:“教材只能作为教课的依据，要教的好，使学生受益，还得靠老师善于应用。”长期以来，教师的职责就是“教书”，主要任务就是把教材的内容忠实地传给学生，教师很少去关心教材的本身，认为教材的研制和开发是专家的事与自己无关。教材怎么说，我就怎么教？这是完全不可取的，备课不应该只备课本，更要备教材。比如唐代杜牧的古诗《山行》的前一句:

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

“斜”在这里应该读作“xia”,而课本标注为“斜”，这样读起来相当的别扭，哪有古诗的感觉，根本无法与下面的“家”形成押韵。就是不尊重中国的古典文化嘛，如果非要读成“xie”，那么请问倾斜到什么程度，到底是5度，10度，60度.......?本文想表达的意思就是要形容山路陡峭，山势险峻嘛，所以应该读成“xia”。而“斜风细雨不须归”的“斜”，就要读“xie ”，《古代汉语词典》第1731页就有列举说明。

南北朝民歌《敕勒川》一词中有一句:“风吹草低见牛羊”中“见”，也被读成“jian”，如果读成“jian”具有主观看见的意思，而文中是因为风吹来了，草被吹低，牛羊才显露出来，具有被动看见的意思，“见”在古代汉语的解释是:显露，出现的意思。因此，我认为在此应该读作“xian”。驾驭教材，既要依赖于教材，又要发现教材的不足之处，创造性的使用教材，更好地向学生传达正确的信息。

三、语言的表达能力的素养

作为一名语文老师，语言的表达能力是最基本的素养。所谓的语言表达能力就是教师进入课堂后，能迅速连贯并且有条理地表达有关信息，使学生立即进入思维状态的能力。主要从三点体现:

1.简单准确:要求老师用恰当的语句，准确地讲清楚教学内容，使学生能听懂教师要表达的意思。那种满嘴语病、表达不连贯、空话连篇、不着边际的讲课是不能准确表达教材的内容的。

2.生动活泼:要求教师教学时注意口语化，在讲课时把教材或教案中书面语言转化为口头语言。对于那些难以理解的字词往往用口语表达，更能使学生容易理解和接受。

3.具有感染力:教师在授课时不能照本宣科，这会让学生听起来感到机械呆板，枯燥无味。要有很好的语言艺术，教学时婉转迂回，引人入胜，深入浅出，画龙点睛，使学生身临其境的感觉。

四、具有丰富综合知识能力的素养

语文课本里面的内容包罗万象，几乎涵盖了所有知识领域，古今中外、天文地理、无所不至其及。既给语文教学提供丰富的资源和题材，又为语文老师的文化知识提出更高，更具有挑战性的要求。要给学生一碗水，教师要有一桶水。如果语文老师没有丰富的综合知识文化素养，不清楚其他学科的知识，在课堂上不能举一反三，旁征博引，就只能就课文说课文，何谈学生学习兴趣?何谈活跃课堂氛围?何谈满足学生的求知欲?怎能发挥教师的主导作用?比如小学课文《赵州桥》，这篇课文就与历史有关，作为语文老师你至少要知道该桥是隋唐的石匠李春设计的以及当时设计的历史背景。授课时必要对设计者和设计背景介绍一番，才会激发学生学习的兴趣。如果只是简单的教生字词，读懂大意分段就达不到本课的学习目的，本课的学习目的就是要体现在当时科技水平落后的情况之下，我国古代劳动人民的智慧和才干。

五、掌握信息化教学手段的素养

在信息已经铺天盖地的今天，大数据应用深入各个角落的今天，在教育信息化的进程中，老师的信息化应用手段直接和教学的工作能力水平成正比。近年来各种信息化教学手段不断涌入校园，如何收集?如何来运用?直接或间接影响老师的上课，现在的班班通，点子书包进校园，很多教师感叹:“交了几十年的书，现在不会教了。”甚至连最基本的文档，电子表格都不会使用。更谈不上对信息化教学手段的处理能力了。对于语文老师来说，掌握信息化教学手段更能很好的服务于教学。比如，用语言文字描述的故事情节，可以通过动画，小视频等来呈现了，这样更加直观，更加生动。信息化应用能力的好坏，直接关系到整个教学工作的质量的好坏。培养教师信息化教学手段的素养，目的就是使教师善于创造性地利用信息从而不断改进教学，创新教学思路和方法，创新教学结构和模式，提高教育教学质量和效率。

因此，本人认为语文老师应具备的素养是多方面的，不是我们三言两语就能泛泛而论，具有横向性，纵向性和交叉性等特点。

4. 没有文学素养的人怎么办

如何才能提高文学功底和写作能力呢？

这既是一个紧密相连的问题，又是一个有区别和不能简单相代的问题。为了说清这一问题和两者之间的关系，我们有必要从两个基本概念谈起。

文学，以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。（《现代汉语词典》）写作，写文章（有时专指文学创作）。（同上）

看来，文学与写作紧密相联，因为诗歌、小说、散文都需要写作，也都是写作的文章。戏剧也需要先写出戏曲“稿本”，电影也需要先写出电影“稿本”。但文学素质高或文学有修养的人，不一定都会写戏剧、诗歌、小说和散文。这又是因为写作更难！文学的创作（写作）需要多方面知识的积累，不仅需要有写作能力，也需要有阅历，还需要有生活有经验，更需要准确的精细的深刻的观察能力，甚至需要有表达能力的天禀，等等。

既然这样，我们就可以清楚地说：文学功底，重在多看多读。这里的“读”，包括了记忆和比较，分析和研究。写作能力（这里应该是指文学的创作能力），是在文学功底基础上还必须有对新的生活，新的发现，新的思想，新的视角和内含的睿智扑捉与成功塑造。

5. 没有文学素养的人怎么形容

贵姓、贵庚、笑纳、莅临、敬请、指正、铭记、雕琢、呢喃、旖旎、璞玉、婆娑、莞尔、缥缈、飒爽、萧瑟、涟漪、休憩、巍峨、凋零、萧、白虹贯日、蓝天飞虹春意盎然春暖花开满园春色春华秋实秋风送爽秋高气爽秋色宜人冰天雪地美不胜收蔚为壮观富丽堂皇?金碧辉煌玉宇琼楼美妙绝伦粉妆玉砌锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水?白练腾空?烟波浩渺?繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇万紫千红绿树成荫大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微?云雾迷蒙风清月朗春风化雨玉树琼花秀丽峥嵘秀美妖娆旖旎风景如画心旷神怡层峦叠嶂如临仙境山清水秀晴空万里碧波万里?山清水秀青山绿水桃红柳绿风光旖旎水波粼粼美不胜收白雪皑皑娇艳火红?古色古香?风光旖旎山清水秀风景如画?烟波浩淼?青山如画?绿意盎然?鸟语花香?桃红柳绿风光绮丽美不胜收青山绿水?峰峦雄伟?奇峰罗列?水天相连等等。

6. 文学素养很高的人

唯有受世界人民敬佩的伟大领袖毛主席，毛主席厚德载物，渊博学识，崇高的修养，他的学问贯纵古今，受到了全世界人们的崇拜。

7. 毫无文学素养

文学素养是指一个人或组织在文学创作、交流、传播等行为及语言、思想上的水平。

需要强调的是，文学素养作为一个名词，它不仅仅是指“文学素养”水平高雅或低劣。文学素养相对于“文化素养”更具有具体性，一般情况下是指在文学领域，如诗歌、小说、评论等方面的综合能力。

提高文学素养是一个漫长的过程，简单点说，通过阅读人类历史上最优秀的文学作品是一条主要途径，但不是唯一。对社会有一定的了解，宽广的知识面，对历史、世界有一定的独立见解，良好的行为举止，都是文学素养的一部分。

扩展资料：

文学表达客观世界和主观认识的方式和手段，需要注意的是，不是所有文学都属于艺术。当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美。

属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。

作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。

8. 没有文学素养的人叫什么

文化低，素质就低么？文化低就是素质低么？这是谁的脑袋，长得这么不知歪正会有这样的认识呢？这样的观念认知，那才是真正的有问题。世界是个矛盾体，一如阴阳对立统一。有绝对又有相对，看问题就看站在什么角度。

这个问题问的有点意思，即其问的/在有些人的思维认知里：文化低（就）＝素质低。文化低就是素质和文化低素质就低——这样的思维意识肯定是主观偏颇了和有点绝对化了。似乎这个问题已经上升到了哲学层面，不妨就根据这个概念“定论”展开下讨论。此文要论述的内容是：文化低和文化高——素质低的；文化低——素质高的。以此来解答这个问题。在这里我首先要说的是，不要认为有文凭就是有文化，文化不是文凭，文凭不是文化，知识也不是文化；不是有文凭就是有文化，现如今有文凭没文化，有学历没能力的现象很普遍。

一、如文化低和文化高的——素质低

先理一理文化与素质的含义。文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，尤其是精神财富；运用文字的能力及一般的知识水平；还特指中国传统文化的重要内涵。素质是指一个人在思想、文化及身体（德、智、体）三个方面达到的综合水平程度。素质可分为道德素质、文化素质、身体素质、对社会认知的素质。它是人类进行生活生产实践活动和完成某些活动所必须的基本条件。

由以上给出的文化与素质条件可知，在“素质”里是包括着“文化”的。为什么提问是“文化低就是素质低么”这样的本末倒置呢？我想在国人，尤其是80、90后的意识认知里，其实所谓的“文化”，指的就是“文凭” 、“学历”，即在意识和潜意识里文凭就是文化，有学历高就是有文化。也曾经有大学和硕士研究生学历的在我面前翘过尾巴，但最终都服服帖帖了，因为他们都没有我有文化——因为贯学古今和用几十年的努力，将多学科的理论知识与实践相结合，形成了体系与结构化的东西，落了他们不知几条街、其根本无法达到。这就文化的底蕴，即要表示的是，不是文凭学历不等同素质。

1、文化低素质也低的

不能不说，文化低素质也低的确实存在。这类在城乡都有，表现在既缺少文化又缺少素质。如在愚某发表的《对餐饮业经营管理及日常运作问题的观察与诊断（二）》一文中，在叙述顾客占桌欺客撵走“头回客”气走“头回客”的现象时讲道：“当时还以为是停电的缘故，是周围村里（素质较低）的过来吃饭呢，后来知道了，不是雨天顾客照样如此。人们都是来吃饭的，怎么能先来的就占着桌不让后来的凑桌吃饭呢？反正是一坐下这桌就是我的了拼桌没门，是把快餐店客桌当成了拥有独立性使用权的包厢了。”“关于此地的“占桌”问题，后来才清楚了这种现象是呈普遍化的，对于外地来客和河北出过门的人来讲是不存在这样的意识行为的。那为什么河北的这个县快餐店占桌的现象这么严重呢？原来这个县的人都比较朴实，小农意识严重，思维观念较保守固执、开放开化不够，是因人们多是半辈子三五十年都没出过县域，活动范围与见识眼界偏窄认识水平不高，和这种文化的遗传熏染，便演化成了此地人这样的思维模式。是故把快餐店当成了饭店当成了家一到了桌上就是我的了，就会排外，就会拒绝生人外人入内，一家人才可一桌吃饭。”

什么是素质低呢？就是素质低，因为道德素质、文化素质和对社会认知的素质低。素质低原因是因为“小农意识严重，思维观念较保守固执、开放开化不够，是因人们多是半辈子三五十年都没出过县域，活动范围与见识眼界偏窄认识水平不高，和这种文化的遗传熏染，便演化成了此地人这样的思维模式。”这类人，基本是一个极端，这就是文化也低素质也低的人众与范畴。

2、文化高素质低的

大千世界不一般，人分三六九等，木分花梨紫檀。可能在很多人的意识或印象中，会先入为主地认为有文化就会有素质，抑或文化高就是素质高。就如开头所说的世界万物是矛盾的。我要说的是文化高不见得素质高，有文化不见得有素质。

据观察研究，有文化没素质除了情商或智商因素外，主要原因是社会化程度不够或太低。是缘半生或终生都在一个固定的区域空间，或没有走出“舒适圈”，其见识眼界极会狭窄有限，那么势必会造成他的道德素质、文化素质、身体素质和对社会认知的素质低。那么这样的人会是有文化么？不好说。其实这类与上文所讲的半辈子三五十年都没出过县域，活动范围与见识眼界偏窄认识水平不高的如出一辙。如有一位称“身过忘川心入海”的网友在答文中说，她的闺蜜最有资格回答了这个提问了。她说：闺蜜前夫是个长得斯斯文文一表人才的小白脸类型的，文化本科、中学教师。按说这样的人应该是素质不低吧，可是当闺蜜给她们讲述一些婚姻当中的事情的时候，让她们跌坏了一筐眼镜。原来这个家伙是个极善伪装的斯文败类。爱赌博、爱酗酒，每次喝醉之后总是脏话连篇，经常家暴。不仅如此还出轨，出轨之后还理直气壮的，是故她的闺蜜强忍了两三年，实在忍不下去了，就跟他离婚散伙了。

这就是在一个狭小空间的小圈子里面出现的苟活的败类。以上的现象，这又是另一个极端。之所以这类人，便属于有文化没素质的，最终连“斯文”的牌子也会丢掉的一类。

二、文化低素质高的

如果放开眼界，把视野放大把眼光放远点，就会发现在这个大千世界上有太多的，抑或说多数是成功者都是文化低素质高的成功者。如：

1、“金利来”创办者曾宪梓

原全国人大常委、香港金利来集团创办人曾宪梓梓在9月20日因病离世，终年85岁。曾宪梓1934年2月2日生于广东梅县一个农民家庭，他4岁时父亲就去世了，开始他“每天稀饭都吃不到”的艰苦日子。当谈到自己的童男、少年和青年时曾宪梓都会哭。别人是长大的，而他是哭大的。也正是这样的苦日子才让他自幼拥有了超越常人的信念“有难关，自己过”，“你瞧不起我，我做给你看”，这也为他日后的成功打下来坚实的基础。幸运的他有一位伟大的母亲咬紧牙关把他和哥哥送进了小学，避免了成为文盲。但在他读完小学的时候母亲就实在供不起了他们上学了。16岁的哥哥去了泰国，11岁的曾宪梓就开始了放牛砍柴种田活的劳作生活。他于1968年移居香港开启经商之路，创立了金利来品牌，成为了享誉香港的“领带大王”。2018年11月曾宪先生梓入选100名改革开放杰出贡献对象：12月18日党中央、国务院授予他改革先锋称号颁授奖章，并获倾力支持改革开放的香港著名企业家。

2、一代浙商大佬鲁冠球

鲁冠球出身农家，从开始谋生之初就打定主意不当农民，不下地种田，宁可在萧山一带到处私下接生意揽工度苦日子。文革当中的浙江农村非常苦，而不事种地会更苦，因为这样的人会被视为“破脚骨”，即不务正业的二流子。1969年创立宁围农机厂——万向集团的前身。根据2010年底的统计，万向美国公司的工资单上有5686名员工，90%以上都是美国公民。2017年10月25日上午万向集团创始人鲁冠球病逝，留下了高达515亿的家业。

3、还有活跃的在商场和退居二线的企业家

现在活跃在商场职场和退休二线的著名企业家群体。如：①陶碧华出生于贵州省湄潭县一个偏僻的山村，由于家里贫穷从小到大没读过一天书；②牛根生出生于呼和浩特，由于生活所迫出生不久，就被父母50块钱卖给了，由养父母抚养14年，1978年参加工作，成为一名养牛工人。内蒙古人跟我说他是“放牛娃出身”；③宗庆后1945年出生于浙江杭州初中毕业后，为减轻家庭负担，身为长子的他主动来到条件艰苦的盘山盐场接受风雨的磨砺。

结论

我要说的是以上所介绍的企业家，他们文化都不高，甚至没有文化，那么他们的素质低么？这还用回答么？尽管他们文化低或者说没有文化，但他们是素质高的，他们的素质为什么高呢？他们的素质高就高在社会实践经历与阅历丰富。难道说他们没有文化么？他们给国家社会创造了巨大的物质财富和精神财富，拥有企业品牌、产品品牌、企业的核心价值观和高瞻的经营哲学理念——这能说他们没有文化么？他们不仅道德素质、文化素质、身体素质、对社会认知的素质高，而且文化也高，文化的高低是不可以拿是否有文凭的标准来衡量！

我还要强调的是：不要认为文凭能代表文化，不是有文凭就是有文化。现如今很严重的现象是有文凭没文化，有学历没能力——不仅丢失了失去传统文化，在文凭之下的其实都是一群文盲。

当然，文字的能力也是一种文化的体现，这篇文章就是本人的文化。那么在此我要问的是那些成天满口讲“文化”道“素质”者，你拿出一篇像模像样的文字来让大家看看，否则你有什么权利和资格说别人什么“文化”啦“素质”啦？！

2019年9月22日晚