1. 天赋不好却努力的人

马失前蹄

【读音】

mǎ shī qián tí

【解释】

马前蹄踏空。引申为人犯了致命失误。比喻偶然发生差错而受挫。

【出处】

清·唐芸洲《七剑十三侠》第103回："不料战马气力已乏，忽然马失前蹄，将任大海从马上翻跌下来。"

【用法】

作谓语、宾语、定语；多用于比喻句。

【举例】

1、金玉舟《赵匡胤》第23章："不巧赵匡胤的战马踏进了一个泥坑，~，一下子跌卧在水中。"

2、在2007年女足世界杯四分之一决赛中，中国女足〜，因防守失误而败给挪威，无缘半决赛

2. 有天赋却不努力的人如何弥补

实话实说，不能。勤奋可能会让你做得也不错，但不可能弥补天赋的缺陷。悟性和灵感是天赋，后天锻炼的更多的是技巧和经验。别想那么多了，先要好好努力才是， 天赋重要，后天努力也重要啊~

3. 天赋不好通过努力成功的名人

金溪县人方仲永，世代务农。方仲永五岁时，还不认得笔墨纸砚，一天忽然哭闹着索要这些东西。他父亲很奇怪，就向近邻借来给他。方仲永马上写下了四句诗，并且写上自己的名字。那诗表达了孝养父母，团结宗族的意思，诗被乡里一位读书人拿去阅读。从此以后，旁人只要指定某一物作诗题，方仲永就能挥笔立就。诗的文字技巧及意境都达到一定水平。乡里人对他非常器重，并渐渐对他的父亲也礼待起来，有的施舍钱财给他。方仲永父亲觉得这是件有利可图的事，就每天携带仲永向乡里人到处乞讨，不让他进校学习。

我很久就听闻此事了，明道年间，我跟从父亲回到家乡，曾于舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我们叫他作诗，已经与我过去所听闻的水准不能相比了。又过了七年，我从扬州回来，再到舅家去，问起方仲永，人们告诉说：“他已天才泯灭，同普通人没有什么两样了。”

我认为：方仲永的聪明颖悟，是上天赋予的。他有天赋，比起力学而成的人要优越得多；然而最终还是和平常人差不多，那是因为没有受到常人所受的教育的结果。他的天资是那样的好，只因为没有受到教育培养，尚且沦为普通人一样；现在一般说来天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培养，恐怕会连一个平常人都不如吧？

4. 天赋不好却努力的人怎么形容

天赋仙姿玉骨冰肌形容女性天生丽质，姿色和姿态像天上下凡来的仙女，身段柔韧肌肤白皙润滑有光泽。天赋，意思是天然无雕琢，就像上天赋予的。仙姿，意思如仙女般的姿色姿态。玉骨冰肌，形容白而通透，身骨虽在肌肤内，但通过一举一动判断其柔韧，玉和冰是白而透的感觉。

5. 天赋不好却努力的名人

棠溪剑仙卢白颉，泱州四大家族琳琅卢氏幼子，也是最优秀的人才，前代家主去世前有意传位于卢白颉，因他一心于剑道而拒绝，后来出仕，起步就是兵部侍郎，然后平步青云到兵部尚书，成为朝廷重臣。武道境界奇高，一品战力，本有望地仙，王道剑能入王仙芝法眼。

卢白颉在辞去兵部尚书赶赴外地就任时，他特意为其送行，连佩剑也赠送温华的棠溪剑仙卢白颉坦然笑言，“也许无需二十年，卢某便是给先生当个捧剑门生也不配了。”

故而他与那自己更改名字的北莽剑气近黄青，并称为“祁术黄道”，被分别视为邓太阿和李淳罡先后两任剑神的继承者。太安城百万人当中，齐阳龙的学问；坦坦翁的篆刻，他的剑术再加上一个离阳棋圣范长后的棋艺，有谁不为之自豪？

然而，就是这样一位积极向上，又极具天赋的剑术大家，却始终抛不开俗世荣辱，虽是被京城各大门阀世家，以及王子公孙尊为剑术师父，却也因此沦为朝廷的鹰犬，做一些只论该不该，却不管对不对的事情。

棠溪剑仙卢白颉，泱州四大家族琳琅卢氏幼子，也是最优秀的人才，前代家主去世前有意传位于卢白颉，因他一心于剑道而拒绝，后来出仕，起步就是兵部侍郎，然后平步青云到兵部尚书，成为朝廷重臣。武道境界奇高，一品战力，本有望地仙，王道剑能入王仙芝法眼。

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6. 有天赋不努力的人叫什么

现实生活中，我们总是喜欢与一个谦虚的人打交道，谦虚的人身上既有实力，又有人情，这是他们身上最大的魅力。

而一个真正谦虚的人，身上必有这三个特质，这是他们赢得人心的关键，也是他们能够走入别人世界的关键。看看你是谦虚的人吗，这三个特质你有吗？

1、敬畏之心：懂得人生无常

真正谦虚的人，一定懂得敬畏。所谓天下无难事，只怕有心人，其实这个“心”指的是敬畏心，即便是最熟练的事，也当作第一次去面对。

杨澜曾经说自己做过无数次的采访，但是在采访任何人面前，都依然是拥有敬畏之心，就当做第一次在做，这或许是她越来越受人欢迎与尊重关键。

敬畏心从本质上来说，是指一个人对某种事物保持的一种尊重、畏惧的态度。这种“敬”是对事物发自内心的尊重；“畏”也是对自身行为的一种警示和自省。

敬畏心强调是对待事情的认真，不要觉得自己因为做过就轻视它，而不再用心。当一个人懂得敬畏自己的工作，无论做了多少次，都不会马虎，那么她的工作效果就会越来越好。

敬畏心也表明，人生命运有时很无常，无论我们身处什么位置，并不代表这完全是我们应得的。

社会的发展有一个概率性思维，我们常说人算不如天算，很多事她不一定是完全按照你的才能、天赋、努力程度排序的，不但不精确，很可能和这些差的挺远，而拥有敬畏之心，你才会时刻感恩，更加懂得不要轻易抱怨，而是持续努力与拼搏。

2、温柔之心：对待人友好

真正谦虚的人，你和他交往，你会深刻感受到他身上的温润温柔的味道。有一个哲人说过，如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。

温柔的人往往骨子里很善良，是发自内心的关怀他人生命，对待别人都有侧影之心。谦虚的人之所以会很温柔，因为他从别人的生命中看到自己，他们深知生命的脆弱，更加知道生命的缘聚缘散，所以怀有珍惜之情对待他人。

谦虚的人往往懂得善待别人，因为从本质上来说，善待别人，就是善待自己，正因为知道自己不够完美，所以才会更加温柔对待别人。正因为渴望被别人关爱，所以往往先会主动关爱别人，这也是他们最为成熟的一面。

3、宽容之心：理解他人

谦虚的人会更容易理解每个人，因为他知道人与人是不同的，更知道，每个人由于自我成长环境以及所受的教育不同，看问题的视角与方法也不同。

对于他来说，他从别人身上看到自己影子。正如有一个哲人曾讲述，人所拥有的缺点我都有，所以他可以宽容很多人。

宽容并不是那么容易做到的。柴静有一句话深刻讲述了宽容的意义，她说的宽容的基础是理解，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

一个人宽容，所以才会形成自己的格局与视野，更不会蒙蔽自己，他们对待自己很真诚，也把这份真诚同样付诸于别人，这是他们能够征服别人的关键。

在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道。”

这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个着名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

7. 天赋不好却努力的人例子

不怕困难

爱迪生能成为一位伟大的发明大王，完全是因为他有不怕困难的精神。

爱迪生出生于劳动人民家庭，只读了三个月的书，他却十分喜欢发明，然而有一次，爱迪生在火车上做实验，因不小心，科学物品倒在地上遇到空气导致火车起火，火车司机给了他一个耳光，把他的耳朵打聋了，并把他的科学物品全扔了，但他并不放弃发明，经过多次困难，终于成为了一位发明大王。

爱迪生之所以成为一位伟大的发明家并不因为一生下来就是天才，而是因为他不怕困难，勇于面对困难，所以他一生中遇到了不计其数的困难都一一解决了。

威武面前不屈膝，困难面前不折腰。（蒙古族）

住在山里不怕坡陡。

只有上不去的天，没有上不去的山。

不怕百战失利，只怕灰心丧气。

一发如雷，一败如灰。

兵败如山倒。

失败得教训，成功获经验。

失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。（维吾尔族）

失败是成功之母。 高不过脚底板。

没有过不去的火焰山。 斧快不怕木柴硬。

不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。（柯尔克孜族）

天下无难事，只怕有心人。

困难象弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。

困难常常有，千万别低头。

迎着困难走，困难化不流。

别困河深不渡河，别因困难不进取。（蒙古族）

钢铁怕火炼，困难怕志坚。

环境困不住志士。

山高挡不住愚公，困难吓不倒英雄。

暴风吹不倒昆仓山，困难吓不倒英雄汉。

大海不怕雨水多，好汉不怕困难多。

懦夫把困难看作沉重的包袱，勇士把困难化为前进的阶梯。

不要因为困难就失去勇气，困难常常是长志气的根子。（彝族）

风浪里试舵手，困难中识英雄。

好汉面前无困难，困难当中出英雄。

好汉面前无困难，困难当中出英雄。

经不起风吹浪打，算不得英雄好汉。

困难是懦夫回头的起点，也是勇士前进的起点。

创亦难，守亦难，知难不难。

你如果遇到困难，请你不要叹息；正如月亮遇到日蚀，只是暂时的。（藏族）

船破有底，底破有三千竹钉。

船破有帮，帮破有底。

困龙也有上天时。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

银河纵隔断，自有鹊桥通。

要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里边；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万千山。（裕固族）

胜利是克服了无数困难取得的。（哈萨克族）

不顶千里浪，哪来万斤鱼。 船乘风破浪才能前进；人克服困难才能生存。 不登高山，不显平地。 不到高山，不知平地。

8. 天赋不好却努力的人叫什么

伤仲永

【作者】王安石 【朝代】宋代

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？