1. 如何查看属于什么命

　　11 将星　　寅午戌见午， 巳酉丑见酉， 申子辰见子， 辛卯未见卯。　　查法： 以年支或日支查其余各支， 见者为将星。　　将星喜吉星相扶， 贵杀加临乃为吉庆。 若同亡神临， 为国家栋梁之臣， 言吉星助之贵， 更加贵墓库， 纯粹不杂者， 出将入相之格。　　>云："将星文武两相宜，禄重权高足可知。" 凡命带将星， 如无破坏， 主在官界显达，四柱配合得宜， 可以掌握权柄， 以将星坐正官为佳。 如果坐七煞羊刃， 则主掌生死大权。 如从事其它事业， 多成就卓越。 将星是一颗权力之星， 具有组织领导指挥才能， 有慑众之威。 但死绝冲破者不利， 若与凶星会合， 则增凶星之气， 如命忌劫财， 将星临之， 其害倍增。　　12 金舆　　甲龙乙蛇丙戊羊， 丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎， 凡人遇此福气昌。　　查法： 以日干为主， 四支见者为是。　　金舆， 金者， 贵也。 舆者， 车也。 故金舆有金车之象， 为君子， 贵人所乘之车， 譬之君子居官得禄， 须坐车以载之。　　金舆为吉星， 为华丽之车， 是富贵之徵， 为高官显贵人所乘之交通工具， 遇此之人福最殊， 偏主聪明多富贵， 性柔貌愿， 举止温和， 一身清泰无虞。 生日生时遇之为佳。 所以， 凡有福之人， 男的遇之多妻妾， 骨肉安泰， 子孙茂盛。 女的得之多富贵。 若金舆马星同位， 不仅骑马坐车， 更是车来人往， 接送频繁， 八面威风。　　将星：　　将星的基本性质是代表力量，倾向于好的力量。　　将星与魁钺同度，获得机会的力量会增加；与辅弼同度则代表助力加强，并来得直接；但与天刑、大耗同度时，并不增加或减少刑耗的力量。　　将星最喜与紫微同度，可以帮助紫微发挥其领导力，但与太阳同度时，则虽增加其光彩，却容易变成喜出风头。

2. 如何看五行属于什么命

属虎

2010年出生之人属虎，此年在天干地支纪年法中为庚寅虎年，在甲子纳音表中当属松柏木，天干为庚，五行当属金，地支为寅，五行当属木，故此年出生之人为金克木为财。

2010年属虎之人多有充沛之精力，活力之无限，而多有费心工作之事，其人多有干劲，有多聪明才智，多可快人一步，夺得先声，且性格直爽，多有助人，性格之佳，多有真诚待人，他人皆愿与其相处，家庭之中多有顾及亲友，分量之重，多有爱护。

3. 怎么查是什么命

查通常说的一个人是什么命，说的是天运五行依据是甲子纳音。可以根据出生年份的干支进行查对。命理书上说：六十花甲子一命管两年。 附在下面的是甲子纳音表，出生的年份的干支可以在万年历上查到。 甲子纳音表 甲子乙丑海中金命 丙寅丁卯炉中火命 戊辰己巳大林木命 庚午辛未路旁土命 壬申癸酉剑锋金命 戌年乙亥山头火命 丙子丁丑涧下水命 戊寅己卯城头土命 庚辰辛巳白蜡金命 壬午癸未杨柳木命 甲申乙酉泉中水命 丙戌丁亥屋上土命 戊子己丑霹雳火命 庚寅辛卯松柏木命 壬辰癸巳长流水命 甲午乙未砂石金命 丙申丁酉山下火命 戊戌己亥平地木命 庚子辛丑壁上土命 壬寅癸卯金薄金命 甲辰乙巳覆灯火命 丙午丁未天河水命 戊申己酉大驿土命 庚戌辛亥钗钏金命 壬子癸丑桑柘木命 甲寅乙卯大溪水命 丙辰丁巳沙中土命 戊午己未天上火命 庚申辛酉石榴木命 壬戌癸亥大海水命

4. 怎么查询是属于什么命格

古代关于真童子命查询有口诀“春秋甲寅子，冬夏卯未辰； 金木乙卯未，水火庚辛壬； 土命逢辰巳，童子定为真”

解释上面的口诀

1）“春秋甲寅子”：生在春秋两个季节的，月支、日支有甲、寅、子的是真的童子命。

2）“冬夏卯未辰”：生在冬夏两个季节的，月支、日支有卯、未、辰的是真的童子命。

3）“金木乙卯未”：纳音的五行为金、木。且日支时支有乙、卯、未的是真的童子命。

4）“水火庚辛壬”：纳音的五行为水、火。且时支日支有庚、辛、壬的是真的童子命。

5）“土命逢辰巳”：纳音的五行为土。而且时支日支有辰、巳的是真的童子命。

举个例子：如1980年9月14日21时出生的男性，八字为：庚申 乙酉 庚寅 丁亥，酉月为秋，日支带有“寅”字，就属于童子命。

古代关于假童子命查询有口诀“春逢丙丁癸，夏遇戊己庚； 秋对乙卯辛，冬定寅子戊，童子为影身”

解释上面的口诀

1）“春逢丙丁癸”：生在春季的，月支、日支有丙、丁、癸的是“假童子”命。简单说就是生在3、4、5月的，月和日的八字里面有“丙”“丁”“癸”的就是假童子命

2）“夏遇戊己庚”：生在夏季的，月支、日支有戊、己、庚的是“假童子”命。简单说就是生在6、7、8月的，月和日的八字里面有“戊”“己”“更”的就是假童子命

3）“秋对乙卯辛”：生在秋季的，月支、日支有乙、卯、辛的是“假童子”命。简单说就是生在9、10、11月的，月和日的八字里面有“乙”“卯”“辛”的就是假童子命

4）“冬定寅子戊”：生在冬季的，月支、日支有寅、子、戊的是“假童子”命。简单说就是生在12、1、2月的，月和日的八字里面有“寅”“子”“戊”的就是假童子命

5）“童子为影身”：“假童子”是民俗说法，叫做影身童子，就像像童子命的影子一样，虽然没有真童子噩运这么强，但是还是多多少少会有不顺的运势每天发生。

5. 如何查是什么命

通过看角色的命之座，解锁了几个命座技能就是角色命数。

通过在这个角色界面的命之座里面，然后根据点亮的星数来计算命之座，一颗星对应着一命。 

6. 怎么查属于什么命

命运表示事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。

1、比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。

2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。

命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运--人间的法则。人之间--人与人之间。 命运的本质--人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇(宿命论)。2.比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。

命运是古人对生命的认知。古人认为"天"能致命于人，即为"受命于天"，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负"河图"。有神龟出自洛水，背负"洛书"。

伏羲得到后，就根据"河图"、"洛书"上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:"河出图，洛出书圣人则之"，是"天地自然之《易》"。《山海经》中写道:"伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。"早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是，年过半百以后才发生了"五十而知天命"的感叹;此外，他和他的弟子还大肆宣扬"死生有命，福贵在天"、"不知命，无以为君子"、"君子居易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。

折叠编辑本段命运基本概念

中国古代哲学中"命运"说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，"受命于天"刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!

总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。

儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。

当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好