1. 孝字五行

攽字。

分+文不能组字，分+攵组成攽。

攽，汉语通用规范三级字，拼音读作【ban1声】，左右结构，部首攵，总笔画为8，五行属水。基本释义:分给；发给。

详细释义，攽:动词。1、会意。从攴，从分，分亦声。本义:分发。攽，分也。一一《说文》。2、颁布。经传皆以攽以班为之。一一朱骏声《说文通训定声》。

2. 孝字五行属什么

姓名：李欣蓓　　笔画分别是：7(火) 8(木) 16(木) 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 15(土） 24(火） 31(木） 17(金）　　总评数理得分：91 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 8(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)外格数理 17(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)天、人、地三才 8 5 4（金土火）暗示健康、生活是否顺利为：　　可得意外成功发展，名利双收，境遇稳固，要注意心血管疾病。（半吉）　　1、总论：表面似乎安定，其实运限不佳，但能平稳。自己创业时有眼高手低的倾向，不耐吃苦烦重的工作，容易放弃好机会，天运五行属火时，中年可成功，　　2、性格：性情温和有礼，严守社会秩序、公共道德，好施要领且好面子，但意志较弱，缺乏决断力，工作态度很认真，但不耐太繁重的工作，成功是有限的。　　3、意志：意志坚定，稳定中求发展，忍耐亦佳，处事不易冲动，考虑较为周祥。　　4、事业：如为薪水阶级或从事稳定收入的小资本生意，可平安发展，投资较大或投机生意都不合适。　　5、家庭：注意妻子与长辈不和，夫妻注意不要争吵，否则容易产生矛盾。　　6、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后大致圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。　　7、子女：女孩多于男孩，聪明而性稍顽固，长大在社会上会有成就。　　8、社交：为人忠厚老实，做人处事很守原则，做事不够积极，缺乏果断力，容易受人拖累。　　9、精神：表面似乎平安无事，但凡事少成，不愿表现自己内心问题。　　10、财运：财运一般，有小财利时应该满足，守则安，动则凶。　　11、健康：要注意心血管疾病。　　12、老运：一生比较勤劳，晚景尝可平安，注意精神上要开朗。人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 (大吉)　更多信息：人格数理 15 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五八)暗示成功运：成功顺利，能平安达到目的。 (上)人格与地格搭配(五四)暗示基础运：安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。姓名：李雨轩　　笔画分别是：7(火) 8(水) 10(土) 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 15(土） 18(金） 25(土） 11(木）　　总评数理得分：90 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 8(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。地格数理 18(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (半吉)总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)天、人、地三才 8 5 8（金土金）暗示健康、生活是否顺利为：　　可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿、繁荣昌隆。（吉）　　1、表面似乎吉祥，其实多劳而功少，为家庭操劳不休，难得贵人提拔，成功机会很少，只能求得平安过日，注重精神生活方为上策。　　2、性格：本性善良，勤勉持家，稍好面子，但有消极的倾向，又好出风头，讲话不认输，亲友无助，靠自力更生，追求异性较大方，对喜爱的人能积极争取。　　3、意志：意志坚定，辛劳中追求理想。但耐性不佳，碰到了困难，容易中途放弃。　　4、事业：薪水阶级或稳定性小本行业较为适合，如好面子扩大经营，会陷入困难。　　5、家庭：家庭大致圆满，但配偶理解性欠佳，夫妻多争执。　　6、婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后时有争吵；女嫁才华固执之夫，婚后大致美满。　　7、子女：子女个性较顽强，比较容易和父母顶嘴，长大后能有成就并孝顺父母。　　8、社交：人缘虽好，社交能力不佳，守其和平，免受人牵累损失。　　9、精神：表面似乎乐观无事，但内则不如意，内心苦闷不安定。　　10、财运：财运不佳，靠努力维持生活一生只能辛勤度日。　　11、健康：易患胃肠、妇人毛病。　　12、老运：晚景有改善，但精神、财运仍不佳。人格与外格(五一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 (吉)　更多信息：人格数理 15 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五八)暗示成功运：成功顺利，能平安达到目的。 (上)人格与地格搭配(五八)暗示基础运：虽有灾害之虑，但能安定而有所发展。 (上)人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

3. 孝的五行指的是什么

“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心。

1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。

2、义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。

3、礼是中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。

4、智即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。

5、信是儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。

6、忠是儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。“忠”又特指忠君。对长辈能尽孝道也是“忠”。

7、孝儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。

8、悌是儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。

9、廉是指当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

10、恕是中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。

扩展资料

1、“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”是以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

2、“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。

4. 孝的五行

孝读[xiào]，五行为水，字型为上下结构。

孝：本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义；

辰读[chén]，五行为金，字型为上下结构。

辰：指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；

这种组合的人头脑灵活，为人正直，富有决断力，执行力很强。其人意志坚定，做事有计划，目标明确，贵人运好，能在众人的帮助和支持下取得成功。

5. 孝字五行为什么是水

首先孝字的偏旁部首为子字，它是一个上下结构的字，一共有七画，而含有孝字旁的字有教字，组词有教师，教育，教室，教诲，教导，教唱，含酉字旁的酵字，组词有发酵，酵子，酵母，酵母菌，酵母粉，酵母片，含氵偏旁的涍字，组词有涍水，另有侾、哮、庨、硣、窙、痚、誟、漖、宯、嘋，

6. 孝字五行缺什么

秦梓瑞，98分

梓：一生清雅荣贵，智勇双全，官运旺，成功隆昌，环境良好。

瑞：英俊才人，多才荣贵，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。

7. 孝字五行属性

孝读[xiào]，五行为水，字型为上下结构。

孝：本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义；

荣读[róng]，五行为木，字型为上下结构。

荣：一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。

孝荣这个名字五行含义解析

名字「孝荣」水木组合，水生木，木旺。这种组合的人心底善良，富有智慧，做事稳健，人缘好。其人意志坚定，为理想能奋斗到底，耐性佳，能忍受艰苦，依靠自身的努力，取得人生和事业上的成功。

8. 孝字姓名学五行笔画

悌读音：tì部首: 忄部外笔画: 7总笔画: 10汉字首尾分解: 忄弟释义：敬爱哥哥，引申为顺从长（zhǎng ）上：孝～。

9. 孝字五行属性及寓意

孔子认为孝悌是仁义五常的基础，一个不懂孝悌的人，绝对不会具备五常之德，但反过来，具备孝悌之德，则未必具备五常之德，这就是内外之别。

人与社会的关系，具有多重圈子，最内最亲的，是家庭，是父母儿女，其外是家族，其外是亲戚，其外是朋友，其外是同事，其外是同仁，其外是民族，其外是社会，从内到外，就是亲疏渐变的关系。

孝悌之说，其初是一个人在最内最亲的圈子里的关系，后来演变为其与师门的关系，甚至同事、上司的关系。

由孝悌的扩展，直接衍生出仁义忠智信五常，子思认为这五常是五行关系，但实践应用一直难以进展，说明这个五常的关系未必符合五行关系。

其实五常，作为孝悌的延伸扩展，其内涵可以这样理解：仁，是任何两个人之间的和谐中庸关系，即一个人在面对陌生人时，不能预先假设他人是恶性的，要假设他的品性是不善不恶的，而自己先善处之，则恭宽信敏惠的态度对待他，然后再视其回馈。

义，则是一个人与某特定的人相处时，自己先做到恭宽信敏惠，再视他的回馈做出应对改进；仁义的差别在于，仁如果只是一种品性，义则是切实的实践了，而且仁是两个人之间的相处态度，义则可以是两个人之间的，也可以是人与集体之间的，更可以是集体与集体之间的相处态度。

忠是人与集体之间的相处态度，而且往往是指家族以外的圈子里的集体，因为家族之内，一般用孝悌论述其相处关系。

智、信其实与仁义忠不是同层次的概念，孔子就说过恭宽信敏惠是仁德的表现，这其中就有信，而智，更类似于一种思辨能力。

仁义忠，又以仁为基础，不仁的人，必然不义；而义是最普遍的，所以人们时刻都能听到义气的说法，但义气其实只是义的部分内涵，如果要表述完整，恐怕『义务、义理』更全面；忠是一个立足社会的根本，很多人义薄云天，却往往不忠，是因为他们往往只看到人与人之间，或与小团体之间的义，看不到更高层次的大局的义，因此，需要将忠独立表述，很多人误以为忠可以是人与人之间的关系，其实是误解，这种误解会导致愚忠，因为集体往往会由某个人代表，并履行部分权责，所以如果将自己与这个人之间的义理解为忠，就是致命的了，因为这个人未必就对得起其所代表的集体。

义的义理内涵，体现在法制之上。

为了维持社会的公义，需要将公义解构为一套五行理论：权利责务。虽然只有四个概念，但四个概念之间是五行关系，具体内涵请点击：法律制度中的四则五行生克关系。作为法制的成套理论，『权利责务』融合了法治与德治，其整合因素便是无处不有的『义』。

法治与德治，又是外与内的阴阳关系，二者是相互依存的，没有德治的义理，就没有法治的必要。

10. 孝字五行属什么字意

一劝子女要知父母养儿力出尽来汗流干

十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。

儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。

赤身就来裹裙片，并未带来一文钱。

把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。

白星为儿受苦难，夜晚怕儿受风寒。

枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻。

半夜睡醒儿哭唤，打火点灯娘耐烦。

每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。

倘若疾病请医看，情愿替儿把病担。

煎汤调理时挂念，受尽苦愁对谁言。

每日娘要做茶饭，儿啼哭来娘心酸。

饭熟娘吃儿又喊，丢碗把儿抱胸前。

待儿吃饱娘端碗，娘吃冷饭心也安。

为儿为女心操碎，力出尽来汗流干。

二劝子女要知父母恩重如泰山

第一怀胎守护恩，第二临产受苦恩，

第三生子忘优恩，第四咽苦吐甘恩，

第五回干就湿恩，第六哺乳养育恩，

第七洗灌不净恩，第八远行忆念恩，

第九深加体恤恩，第十究竟怜憋恩。

父母恩重如泰山，子女永远报不完。

劝君莫把父母嫌，日月如梭催人老。

当初只嫌别人老，如今轮到你头前。

人生哪能净少年，大家都来孝父母。

和谐社会大家圆，孝敬父母美名传。

三劝子女要知三从四德孝为先

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。

子女能把父母孝，下辈孝儿照样还。

自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。

孝贵心诚无它妙，尽孝就是好儿男。

和睦兄弟就是孝，这孝叫做顺气丸。

孝字兴家孝是宝，孝字门高孝路宽。

能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝孝中有乐趣，贫孝孝中有吉缘。

劝子一定要知到，三从四德孝为先。

四劝子女要知早行孝

百善孝为首，百孝顺为先。

悟透不容易，实践是更难。

儿时不更事，常拗老人言，

成人择佳偶，父母忘一边。

独处尚为好，合住难上难，

言行不合意，难免看色难。

婚后未几时，地位悄然变，

大权儿女掌，家长变随员。

家丑不外扬，苦泪腹内咽。

终日伴寂寞，奢盼合家欢。

此时尚好过，最怕到暮年。

人老精神差，行动更迟缓，

眼花耳又聋，说话讨人嫌。

贵客赴家宴，老人不上前。

风扫残云后，独自享剩餐。

平安是幸运，就怕把病染。

久病无孝子，孤独最可怜。

可叹忘恩者，不知时光短。

花无百日好，青春不永年。

转眼春秋过，明日即今天。

犹忧子不肖，家风世代传。

劝君早行孝，人皆有老年。

愿借劝孝歌，吐我警示言。

五劝子女要知再穷不能穷父母

隔窗望见儿抱孙，我儿只知他儿亲。

心忧他儿成人后，他儿饿断我儿筋。

他把他儿当宝贝，简直视同命根根。

一切围着孩子转，摘下心来不嫌疼。

疼爱孩子固然好，对待父母却不同。

父母如果有俩钱，好像拉屎引苍蝇。

叫喊困难装可怜，掏不干你不甘心。

父母如果无收入，离的再近不上门。

如果父母尚年壮，让他来当勤杂工。

年老体衰不能动，亲人马上变仇人。

不是给你冷脸看，就是盼你命归阴。

人间百善孝为，赡养父母是美德。

法律法规咱不讲，单讲道德与良心。

父母养你不容易，为儿成长操碎心。

十月怀胎娘辛苦，盼你快快长成人。

一丝不挂到人间，父母从此忙不停。

挖屎喂奶洗尿布，心肝宝贝搂怀中。

儿若有病父母惊，请医买药急煞人。

夏天怕热冬怕冷，睡觉给你打蚊蝇。

别的开支抠着算，供儿学习不心疼。

学校毕业找工作，东找门道西托人。

找下工作找对象，心花怒放父母心。

儿有子女成家业，养儿应知父母恩。

吃穿用具不能缺，再穷不能穷父母。

精神赡养很重要，要让父母心高兴。

国事家事常拉呱，填平代沟要交心。

忠孝两全人尊敬，谁人不夸好儿孙

六劝子女要知虐待父母丧天良

父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人。

干两黄金万两银，有钱难买父母身。

活着不尽儿女孝，死后排场瞎胡闹。

在生之时不孝顺，死后窗空劳拜孤坟。

父母生前一滴水，胜似死后百重泉。

在家不可言相激，一旦抛却何处寻。

要见面时见不得，除非三魂梦里随。

恶行欺亲罪孽重，虐待父母丧良心。

欺善欺心损福寿，不仁不义必孤贫。

为人处世要自律，积德行善是真修。

大地处处有黄金，只怕心坎无你份。

人生在世重孝道，干秋万代留芳名。

善羊跪乳将思藏，禽鲁还知孝为先。

父母恩情有万干，万干难报一二三。

七劝子女要知不孝父母招天造

为人须尽孝，亲恩不可忘。

富贵与贫贱，俱应学孝贤。

为你献忠告，听我述俚言。

若不尽孝道，何以分人虫。

慈竹国本末，孝竹知暑寒。

劝你为人子，孝经应常观。

何不思此身，形体怎生长？

何不思此身，知识谁培养？

何不思此身，家业谁初创？

父母即天地，深恩难报还。

亲恩说不尽，略举俗与浅。

莫待愧悔迟，闻歌自检点。

莫以不孝身，枉住人间房。

莫以不李口，枉食人间粮。

莫以不孝体，枉着人间裳。

天地虽广大，难容逆人。

及早悔前非，莫待招天道。

孝亲有好报，信奉添吉样。

八劝子女要知在世孝敬胜祭

倘若出门娘挂念，作梦都在儿身边。

常思常念常许愿，望儿在外多平安。

倘若音信全不见，烧香问神求灵签。

捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。

千辛万苦都受遍，你看养儿难不难。

父母恩情有千万，万分期难报一二三。

青发难数恩难算，杀身割肉报不完。

倘若生儿娘不管，饿死焉能有今天。

为子先将孝道看，人老靠儿养百年。

小靠父母老靠子，老无儿女命难全。

父母吃穿子女办，切忌莫惜银和钱。

父母在世休游远，游必有方对亲言。

出必告来返必面，爹娘见子心放宽。

出门年久速回转，兔得爹娘夜不眠。

在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年。

孝顺父母天看见，兄弟妻子要团固。

莫听妻言家分散，兄要忍来弟要实。

娶妻丑陋夫莫怨，五行八字命由天。

为妻莫嫌夫贫贱，百世修来共枕眠。

三从四德守闺范，学个温良女中贤。

夫若与子争长短，莫在后面添言。

夫若做恶不向善，劝夫行著孝椿萱。

一家大小能行善，能体亲心事圣贤。

子孝媳贤同奉养，夫妻同孝赵居先。

公婆面前莫变脸，晨昏二时常问安。

居家过日要勤俭，尽心竭力孝堂前。

董永尽孝将身典，仙女成婚中状元。

郭巨埋儿妻情愿，天赐蓝黄金孝感天。

曹庄杀狗把妻劝，孟宗哭竹身受寒。

莫说后娘心不善，且看古闲闵子赛。

王祥卧冰鱼出现，寿昌寻母去了官。

扬辅访道老僧点，披衣倒履活神仙。

杨辅回家见母面，竭力尽孝脱了凡。

孝顺父母看上面，祖父祖母在堂前。

爷爷婆婆要知恩，恩养也是一层天。

你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉连。

伯父伯母一样看，姑娘姨娘心勿偏。

父母有过务苦谏，好言相劝心喜欢。

打你骂你莫强辩，子孝自然父心宽。

九劝子女改恶习去行孝流芳万年

提父母养育恩如地如天，

为子女费尽力报达不完。

人生在地球上各有父母，

老扶幼幼敬老理所当然。

个别人只知道妻儿饱暖，

忘记了父和母养你一番。

说父母长和短意见一片，

就不怕外人笑说你不贤。

孝顺儿还会生孝顺之子，

逆子还会生许逆儿男。

这道理很简单请君细看，

屋言水点点滴滴都相照。

这一些劝孝文请君细看，

改恶习去行孝流芳万年。

十劝子女要把孝心落实到父母的心坎上

慈孝心语：“小孝兴家，

中孝旺企，大孝治国。

“孝道作为中华传统文化的精髓与基础，

博大精深，源远流长，代代相传，

是中华民族的传统美德，

是幸福家庭的道德基础。子女要把孝敬

父母的事，做在父母的心坎上，

决心做到：常过问，有理貌，让父母舒心。

少空话，多帮助，让父母省心。

求上进，走正路，让父母放心。

勤学习，苦钻研，让父母开心。

遇难事，勤商量，让父母称心。

有矛盾，能宽容，让父母顺心。

小孝兴家，中孝旺企，大孝治

11. 孝字五行属火

1

我劝世人要孝敬，父母跟前把孝行，

这是后人一本经。

修桥补路积德行，求神拜佛保安宁，

尊老爱幼发善行，到老才有好名声，

孝敬堂上二双亲，才能回报父母恩，

父母活着时常问，么叫父母常伤心，

一生不忘父母恩，这是人间孝子心。

2

我劝世人把孝行，莫忘父母生你身，

行孝才能报母恩。

孝敬父母要记心，思前想后有分寸，

睡觉之前想父母，天亮还要想别人，

白日整天怀中抱，夜晚怀抱小交亲，

手搭心口问良心，娘养儿女为何情。

3

我劝世人把孝行，孝敬父母记在心，

要学世上行孝人。

自古常言说得好，行孝不用父母教，

常年行孝有好报，行孝之人天知道，

武逆之人中有报，武逆不孝天不饶，

有父有母不敬孝，别让后人也学到，

种有一天都老了，后人忤逆咋的了，

人要情长报母恩，恩报恩来情还情。

4

我劝世人把孝行，行孝之人天知情，

孝顺常问父母恩。

昔日孝子小董永，家住端阳董怀村，

家庭贫寒无分文，破瓦窑里去安身，

父亲得下瘫痪病，病倒三年不起身，

董永每日去敬神，敬神求佛也不行，

大限一道阳寿尽，没有棺材和衣襟，

他到长街卖自身，卖身为奴三年整，

买到棺材和衣襟，才将父亲安葬成，

孝心感动天上神，天辞仙女来报恩。

5

我劝世人把孝行，自古孝子有美名，

表个媳妇行孝人。

昔日有个赵五娘，中年半纪把夫丧，

年老婆婆在头上，下有三岁小儿郎，

家庭贫寒无主张，讨米要饭孝敬娘，

婆婆临终无钱粮，卖身为奴把母葬，

逢年过节把坟上，五娘没钱买纸张，

剪了头发长街卖，买来香纸敬爹娘，

孝名传到皇帝上，皇上赐给孝田庄，

立了一个石碑坊，万古千秋把名扬。

6

我劝世人要行孝，一世孝子百世好，

终久总有福星照。

曾子幼年把父丧，留下母子受饥荒，

母子二人去讨饭，走村串西度时光，

曾子九岁把家当，南山打柴孝敬娘，

白天卖柴长街上，夜晚读书火炉旁，

孔子访知是孝郎，招为贤徒学文章，

七十二岁上皇榜，才落后世好下场。

7

我劝世人把孝行，莫学那些忤逆人，

忤逆不孝天报应。

石泉有个五里亭，五道排楼五道门，

门外有个张家村，张光保是忤逆人，

钉嘴铁舌不孝顺，打骂爹娘不留情，

吃喝穿戴他不管，生疮害病他不问，

朝天每日嫌父母，深更半夜赶出门，

父母无法去讨饭，千家万户把饭讨，

三天七夜讨一顿，还要遇到贤惠人，

大风地里一盏灯，不久饿死荒山岭，

遇到天上过往神，回到天宫奏一本，

玉皇降下杀罪行，五雷轰死不孝人。

8

我劝世人把孝行，要学世上孝顺人，

莫学武逆坏良心。

忤逆媳妇朱逢春，她把公婆不当人，

一天到晚打几吨，浑身打的血淋淋，

白天骂娘日头落，夜晚骂娘到五更，

过路听见都掩耳，侮辱脏话实难听，

甲神一听心不认，报给玉皇降罪行，

清早起床舌头硬，嚼舌流血乱纷纷，

恶言恶语都说尽，后来变成哑巴人。

9

我劝世人把孝行，作恶地府不饶人，

地狱共有十八层。

恶人地狱路难行，阴魂难过四道门，

鬼门关来饿狗村，奈何桥来血池盆，

所有地狱十八层，层层惩罚做恶人，

刀山火海锯扯人，磨推碾滚挖眼睛，

剥皮破肚挖人心，火煮油锅熬煎人，

睡到床上点天灯，烟熏台上把你捆，

断头台上剥尸体，赤脚脱走乱石坑，

风都成里好惨情，五牛拉车把尸分，

十八地狱受罪行，谁人作恶惩谁人。

10

我劝世人细听言，地府有个过恶殿，

定罪脱胎把结转。

打你天道成神仙，朝朝每日受香烟，

打你阴间养生殿，忘死城里把你关，

打你地道把虫变，一年半载活世间，

打你阳道把结转，牛马六畜把帐还，

阳世三间你有过，前世过恶你承担，

父母跟前常胯脸，来世变个麻子脸，

常跟父母翻白眼，来世变个风火眼，

前世常把父母骂，来世哑巴不能言，

前世不给父母吃，来世必定少粮钱，

前世不给父母钱，来世必定穷光蛋，

阳间作恶阴间还，来世五根不周全，

要想来世不受难，多做善事免灾难。