1. 深悟他者即自身什么意思

深悟笃行意思是：深入感悟学习，切实履行。

知识扩展：

笃学：切实履行；专心实行。

出处：《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”

明李贤《答耿中丞书》：“公既深信而笃行之，则虽谓公自己之学术亦可也，但不必人人皆如公耳。”

鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“中华民国二十有三年秋，﹝先生﹞年届七十，含和守素，笃行如初。”为人师表，首先要表里如一，修养深厚，出言严谨，慎思笃行。

2. 深悟的意思

　　请看六祖法宝坛经中第顿渐第八。

文如下，比较浅显，不加解释： 　　顿渐第八 　　时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。　　师谓众曰：“法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。” 　　然秀之徒众，往往讥南宗祖师：“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘。吾不如也。且吾师五祖亲传衣法，岂徒然哉？吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。” 　　一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。” 　　志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。　　时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”志诚即出礼拜，具陈其事。　　师曰：“汝从玉泉来，应是细作。” 　　对曰：“不是。” 　　师曰：“何得不是？” 　　对曰：“未说即是，说了不是。” 　　师曰：“汝师若为示众？” 　　对曰：“常指诲大众，住心观静，长坐不卧。” 　　师曰：“住心观静，是病非禅；长坐拘身，于理何益？听吾偈曰： 　　“生来坐不卧， 死去卧不坐， 一具臭骨头， 何为立功课？” 　　志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟。今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。” 　　师云：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。” 　　诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。’彼说如此，未审和尚以何法诲人？” 　　师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。” 　　志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？” 　　师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰： 　　“心地无非自性戒， 心地无痴自性慧， 心地无乱自性定， 　　不增不减自金刚， 身去身来本三昧。” 　　诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰： 　　“五蕴幻身， 幻何究竟？ 回趣真如， 法还不净。” 　　师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅盘，亦不立解脱知见，无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅盘，亦名解脱知见。见性之人，立亦得、不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。” 　　志诚再启师曰：“如何是不立义？” 　　师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？” 　　志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。　　僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。　　师曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。” 　　行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受。” 　　行昌禀旨宵遁。后投僧出家，具戒精进。　　一日，忆师之言，远来礼觐。师曰：“吾久念汝，汝来何晚？” 　　曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅盘经》，未晓常、无常义。乞和尚慈悲，略为解说。” 　　师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。” 　　曰：“和尚所说，大违经文。” 　　师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？” 　　曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶之法乃至菩提心皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。” 　　师曰：“《涅盘经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。” 　　曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。” 　　师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫、外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于《涅盘》了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍，有何所益？” 　　行昌忽然大悟，说偈曰： 　　“因守无常心， 佛说有常性； 不知方便者， 犹春池拾砾。　　我今不施功， 佛性而现前， 非师相授与， 我亦无所得。” 　　师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。　　有一童子，名神会，襄阳高氏子。年十三，自玉泉来参礼。师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看。” 　　会曰：“以无住为本，见即是主。” 　　师曰：“这沙弥争合取次语？” 　　会乃问曰：“和尚坐禅还见不见？” 　　师以柱杖打三下，云：“吾打汝痛不痛？” 　　对曰：“亦痛亦不痛。” 　　师曰：“吾亦见亦不见。” 　　神会问：“如何是亦见亦不见？” 　　师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言：‘亦痛亦不痛。’如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见、不见是二边，痛、不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人！”神会礼拜悔谢。　　师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？” 　　神会再礼百余拜，求谢过愆。服勤给侍，不离左右。　　一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面。诸人还识否？” 　　神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。” 　　师曰：“向汝道：‘无名无字’，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。” 　　祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世。　　师见诸宗难问咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念、恶念应当尽除，无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。” 　　诸人闻说，总皆作礼，请事为师。

3. 什么是深悟

关于深悟的诗句有:

1.雪发覆两肩，深悟造化理。

出自宋代林正《寄裴云山》

2.况复有诗人，深悟作者秘。

出自宋代滕岑父《和岑子上郑广文诗》

3.心静闻天香，超然发深悟。

出自明代张琦《登摄山最高峰》

4.已因无食聊従仕，深悟劳生不问禅。

出自宋代苏辙《次韵子瞻雨中督役夜宿水陆寺诗二首》

4. 深悟笃行意思是什么

《山河岁月》通过精心选取的党史上100个重大事件、关键场景、重要人物，用饱含深厚情感和历史细节的笔触，春风化雨、润物无声地诠释了什么是中国共产党人的初心和使命。全片以广阔的视角、恢宏的气势、感人的细节、创新的手段、高清的影像，真正让党史活起来，让信念燃起来，让信仰的光芒照耀历史的天空。

广大党员干部要在学史中做到学思践悟、深学笃行，做到知党情、感党恩、听党话，做一心为党、一心为公、一心为民的好党员、好干部，确保学习成效。

学习观看《山河岁月》要深悟我们党的“伟大梦想”，做到“一心为党”。党的十九大报告指出，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。进入新时代，实现伟大梦想，必须进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业。“四个伟大”中的每一个都在我们党和国家事业中占有举足轻重的地位，都关乎党和国家的兴衰成败。对此，作为党员就要切实强化“伟大梦想”意识，一心向党、一心为党、对党忠诚。要时刻牢记“党员第一身份”，做到在党言党、在党忧党、在党爱党、在党为党；要始终想到“党在我心中”，想着“我为党添彩”，听党召唤、听党指挥；要经常对照党章党规找差距、查问题，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

5. 深悟其道是什么意思

【成语】：得鱼忘筌

【拼音】：déyúwàngquán

【解释】：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

【出处】：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”

【成语故事】：

出自〈庄子　外物〉：庄子说：“筌（就是一种捕鱼的竹器）所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指语言，言词）所以在意（要表达的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉（就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈）！’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

6. 深悟的读音

没有同义词。

深刻领悟的意思。就是要去仔细思考，去了解那些深刻的东西。

悟的意思：指的是理解，明白，觉醒。

一、悟的拼音：wù

二、悟的释义：理解，明白，觉醒。

三、悟的部首：忄

四、汉字结构：左右结构

五、造字法：形声。

六、相关词组：

醒悟、悔悟、领悟、省悟、感悟。

7. 深感其中是什么意思

意思是指某些人和事物让人感到非常的动人，感受到让人非常感慨和动容的一个场景。

体现了一个人对生活的认识和丰富的感情，其实我们每个人都有自己的怜悯之心，都会因为生活的某些事情而触动自己的感情，这是很正常的。

但任何事情都要保持清醒的头脑，要有一个尺度和分寸，不要太过于沉迷其中，只有这样才能做出正确的判断和选择，才不会让自己受到伤害。

8. 深感其身什么意思

深感心痛不已的意思是形容一个人内心深深地感受到痛苦，感到非常的伤心难过。体现了一个人凄惨的生活状态和内心的酸楚，其实我们每个人在生活中都有伤心难过的时候啊，每个人都会遇到很多的困难和坎坷。但是我们应该及时调整心态，以客观冷静的态度面对自己的人生，积极乐观的去面对生活的一切，只有这样子才能让自己快乐起来。

9. 深感其意是什么意思

我以为逍遥是有两种境界与情况的其一，是真逍遥，讲的是不受任何外物的羁绊，对于一切都能放得下的心态，应当有一种“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者”的洒脱。

其二，是貌似逍遥，看似对一切不牵挂于心，实则是一种对于生活深感无奈才有的心态，他们追求生活，追求普通人追求的一切，却总是不得志，于是逃避，“我不在乎”“我不在意这个”也只是用来掩饰的说辞。这样“逍遥”的人并不逍遥，如我们，都是生活中的人。