1. 火炎土燥什么意思

甲木以未为墓库。

丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。五阴干 乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。我认为从严格意义上讲墓、库是有别的。上面所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态。因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点： 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑 据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指： 辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。那么这样划分与墓有什么不同呢？我们来做仔细分析： 辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。据上分析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知.

2. 土燥是什么意思

1、灰色

灰色是最现代人喜欢的颜色之一。厨房使用银灰色以增加空间的现代感。棕色和灰色将更加稳定和平静，这符合大多数人的喜好。纯灰色经常给人一种优雅和轻盈的感觉。它也为这个空间带来了光彩。非常适合整个厨房。

2、白色

厨房贴什么颜色瓷砖好看，白色瓷砖具有扩大空间的效果，增加亮度，使厨房更明亮，更清洁。从风水的角度来看，厨房比白色更好。白度给人一种干净整洁的感觉，厨房卫生条件良好，食物安全可食。另一方面，白色不仅可以唤醒人们的情绪，还可以帮助人们平息各种情绪。

3、棕色

棕色瓷砖使厨房看起来更浓密，更有活力，给人一种优雅的感觉，融合了气田和稳定的风水。

4，瓷砖避免红色和黑色。 红色是火,所以如果使用这种颜色来装扮烹饪区域,会致使灶火过旺,产生火炎土燥的现象,易引起家庭纠.

3. 丙火火炎土燥

因为丙（ひのえ）是天干的第三位，实力似乎和三篠不相上下。她和斑和三篠，这妖怪“三巨头“里，是不是也如同她的名字一般，排行在天干第三呢？说到“丙”就会提到“火”，“丙火”已经成为一个属性的词汇。丙虽然嫉妒讨厌男人，但是性格却并不如她的声音那般慵懒，反而是炽热的，就像“丙火”这个属性一样，对铃子的喜欢毫不遮掩，主动而热烈的，就和太阳的火焰一样。

4. 火炎土燥是什么意思

1、厨房橱柜颜色忌用黑色

厨房橱柜颜色不宜使用黑色，因为在风水学中，黑色五行属水，而厨房是用火之地，五行属火，如果厨房橱柜使用了大面积的黑色，会形成“水火相冲”之局，这样的格局会扰乱厨房风水气场，久而久之影响住户身体健康。厨房一般宜以浅色为主调，一般有米色，象牙色等装饰颜色。

2、厨房橱柜颜色忌用红色

在厨房风水学中，厨房橱柜颜色不宜使用红色，红色五行属火，而厨房也是用火之地，火气较重，如果厨房橱柜颜色以红色为主，则很容易导致厨房火气过旺，有火炎土燥的现象。

厨房橱柜使用红色这样的风水格局容易导致住户心情烦躁，容易引起家庭纠纷，而且如果是在炎热的夏天，以红色为主的厨房也会让人产生一种心火，不利于住宅风水和住户的健康。

3、厨房橱柜颜色风水忌黄色

在厨房风水学中，厨房橱柜颜色不宜使用土黄色，土黄色五行属土，厨房属火，因为火生土的原理，土被火生旺，火被土泄耗，那么黄色反而泄耗了属火的厨房，容易影响住户的健康，所以说选择黄色厨房橱柜是不适合厨房风水格局的。

4、厨房橱柜颜色风水忌蓝色

在厨房风水学中，厨房橱柜颜色不宜使用蓝色，因为在风水学中，厨房是用火之地，所以厨房风水五行属火。

而在颜色风水学里面，蓝色五行属水，而水克火，如果厨房橱柜颜色布局选择蓝色，则会导致克灭炉灶之火，易导致宅运不旺。

5. 地支火炎土燥

答案是蛇

通常蛇给人的印象不佳，有阴险狡滑的习性，行动闪烁，不光明正大。但人类又称蛇为小龙，又具有龙的性格，因此，蛇年生的人大都有冷静外表，其实内心有其热的一面。因为在十二地支中，巳和午都属火，“午”的人更旺，“巳”的人较不热，属阴性之火，好像炭火般，没有大火焰，但也会将水烧开。所以蛇年之人，内心明亮温暖，是个适合从事精神层次活动的人，也具有向上心，好像万物生长一般，会努力完成任务，并敢接受挑战，最后又能将事情做好。

6. 己土火炎土燥

厨房异形风水：

开放式厨房及拆去厨房门是大忌：不论风水还是八字算命，都很重视寒、热、湿及燥，在风水学上，当原局之飞星盘与流年飞星盘配合，若出现火炎土燥之象，再由厨房的火气作引动，是很容易引发一些危疾的，若厨房是开放式及拆去厨房门，则令整个单位变得燥热，令整家人的身体都易出问题。

7. 火多土焦火炎土燥之命

辰中有木，所以辰木库。 未中有火，所以未火库。 戌中有金，所以戌金库。 丑中有水。所以丑水库。那么这样划分与墓有什么不同呢？

我们来做仔细分析：辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。

未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。

戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。

据上分析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。

就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。

8. 什么是火炎土燥

明夷是美丽的小鸟或飞翔中鸣叫的小鸟。《易经》明夷卦是由在上的坤卦与在下的离卦构成，也传统解读中，以坤为地，离为火，所以解明夷卦为光明入于地中。

传统解释的依据是离卦象征火，坤卦象征地，坤在离之上，所以光明入地中。但是光明入于地中却是一个没有意义的命题，在经验和逻辑上都不能成立。对于这类解读我们就不要强以无知作有知，非要将没有道理的东西说的好像有道理似的。

明夷二字究竟什么含义？单纯从这两个文字出发是不成的。我们需要一个一元论的立场，卦象、卦名、卦辞、爻辞是一个整体的不同部分。在这个整体中卦象是主体，卦名是卦象的名称，卦辞和爻辞分别是解释和说明卦象与爻象的。这样一来，卦象符号的意义才是卦名、卦辞爻辞内容的基础，或者说卦名和卦爻辞是说明或解释卦象意义的。

所以，要读懂经文我们就先要看懂卦象，了解卦象符号所代表的意义。可是，我们如何才能读懂卦象呢？符号本身不会说话，它们的创立者已经作古，也不可能向我们讲解。那么我们唯一的办法是从对它的文字说明中窥探端倪。也就是通过阅读卦爻辞的具体论述来反推它们的作者为这些符号所赋予的意义。

初九爻辞讲，明夷于飞垂其翼，是说明夷在飞翔的过程中垂下了翅膀。很显然，这里明夷二字我们只能理解为某个鸟类的名字。明夷为什么会垂下翅膀呢？那是因为它在天上飞得太久，累了，体力不支了，所以才垂下翅膀。因为经文紧接着说，君子于行三日不食。赶路的君子已经三天没有吃东西了，可以想像他又饿又累，一定疲惫不堪，快要迈不开脚步了。

小鸟由于久飞，体力不支，垂下了翅膀。君子赶路，三天没吃东西，步了迈不开了。这两段爻辞是解释初九爻的。飞翔、行进的过程中出现因疲惫而减速的现象，就是阳中有阴，它象征着初九爻的意义是阳在阴中或阳中有阴。初九与六二构成为四象中的少阳卦，少阳是小阳，初九是少阳之半，也就是成长中的小阳，所以必然有阳在阴中，或阳中有阴的意义在。

六二爻辞，明夷夷于左股，用拯马壮。这段经文中出现了两个夷字，第一个明夷之夷，显然还是飞鸟的名字，第二个夷字却不好理解了。飞鸟夷了左腿，不知道何意。我们只好接着看下面的内容，用拯马壮。这四个字在《易经》全文中出现了多次，其中拯字多数被解读为阉割，用拯马壮的意思是说用阉割的办法促使马儿长得肥壮。

经验中，我们喂猪、养马，为了使它们长得更肥壮，就要在它们幼小的时候进行阉割手术。这个手术是对幼猪、小马身体的一个伤害，但这伤害反而促使幼猪、小马更快的成长，从而长得更肥壮。这个就叫做用拯马壮。那么用拯马壮与明夷夷于左股有什么关系呢？阉割使幼猪、小马的身体受到伤害，与此类比，我们可以设想明夷夷于左股是说小鸟伤了左腿，或小鸟的左腿受了伤。

那么，我们就要问了，小鸟的左腿为什么会受伤？它左腿受伤的结果是什么？这个时候我们就需要与初九爻辞的内容结合起来去思考。初九讲了，明夷由于久飞，体力不支，垂下了翅膀。意思是说它在天空中飞得低了、慢了。这就给了猎人以可乘之机，甭说猎人，就是我们平常人看到一只快要飞不动的小鸟也容易产生捕捉它的想法呢。

所以，明夷夷于左股是说，飞累了的小鸟被猎人盯上，用箭射伤了它的左腿。为什么夷是指箭伤？因为小鸟还在空中飞翔，如果不是猎人的箭，根本无法伤到它。小鸟被箭伤于左腿，但并非致命伤，受此伤的刺激，就会应激性的飞高飞远，从而逃离危险。这就是用拯马壮之意。

九三爻辞，明夷于飞南狩得其大首。这段爻辞单凭文字翻译，难以获得通顺完整的语义。狩是指猎人，根据前两段经文所提供的语义、语境，作出如下解读：先是小鸟因久飞力亏而飞低飞慢，结果被猎人盯上，猎人用箭射伤它的左腿，它拼尽气力重新飞高飞远，从而逃离了危险。此时，受伤的飞鸟又被南边的猎人盯上，不得不奋力高飞，不敢休息。

六四爻辞，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。入于左腹，获明夷之心，这段经文少了主语，谁入明夷左腹而取其心呢？我们只能设想是刀，刀取明夷之心。于出门庭是什么意思呢？在大门口，用刀取了明夷之心。是谁在大门口用刀取明夷之心呢？肯定是某个人。某人在大门口用刀取明夷之心，这意味着明夷被捕杀了。

根据前三段经文所提供的内容，我们可以这样设想：明夷由于劳累、受箭伤且被猎人追赶而不得不奋力飞高飞远，但终因力竭而从高空坠落，结果被刚出大门的某人捡到，用刀取其心，准备吃掉它。这又是一个守株待兔的故事，天上掉下了馅饼。

六五爻辞，箕子之明夷。箕子是商朝的贵族，贵族就不事生产，有闲暇的时间，所以多有些雅好，比如养宠物、养鸟等。箕子之明夷是说箕子喂养的小鸟。联系上文，我们可以设想，被猎人追赶的小鸟，终因力竭而从高空坠落，结果被爱鸟的贵族捡到，喂养起来。这说明小鸟得到了好的归宿。

上六爻辞，不明，晦，初登于天，后入于地。不明，其中明字不是明亮的明，而应当理解为鸣叫之鸣。不明即不鸣，不再听到鸟的鸣叫声。晦，是指夜晚。初登于天，后入于地，是说先有小鸟在天空飞翔，受伤，被猎人追赶，天黑了，小鸟不再鸣叫，而是安全从天上返回巢穴中。

通过阅读经文，我们发现明夷卦经文讲得是一只飞鸟由于久飞力亏而垂下翅膀，结果被猎人发现，射伤了左腿，后又被追赶，不得不拼尽力气高飞。经文同时又供了这只小鸟的三个不同结局，一个是被捕杀，一个是被爱鸟之人收养，最后一个是最终摆脱危险，安全返回地面，返还巢穴中。根据这样一个故事，我们认为明夷二字的意义是一只高空中飞翔并鸣叫着的小鸟。

9. 火炎土燥怎么办

　　分论　　1、印绶主聪明，多智慧，性仁慈，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，喜官星，因官能生印。　　2、有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。　　3、印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。　　4、印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财成家，安享富贵。　　5、印绶多者清孤。　　6、印绶喜七杀，但杀不可太多，多则伤身，原无七杀，行运遇之则发，原有七杀，行财运，或又兼死绝，或临墓地，皆凶。　　7、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。（印行死绝并财地，无救终为泉下人）　　8、杀能生印，畏行财乡，破印助鬼，绝主不祥。　　9、官刑不犯，印绶与天德同宫。　　10、素食慈心，印绶喜逢于天德。　　11、印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成杀局，最为不吉。　　12、金赖土生，土厚而金遭埋没；木从水养，水盛而木必漂流；火炎土燥，则不能生物；刚金不能生水（如庚日得戌之类）；旺土见旺火，此必主眼疾痛疽热病；粪土不能生金；燥金不能生水；绝水不能生木。　　13、水得金生而逢秋，而金白水清，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。　　14，金木二印，多是俱作吉论，若火印多则火燥土裂，水印多则水泛木浮，土印多则土重金埋。　　15、印绶、财星重见，百事难通。