1. 上单小丑符文出装

德拉克萨的暮刃+幽梦之灵+夜之锋刃+收集者+纳沃利讯刀

新版本的暮刃和纳沃利讯刀就是神，所有刺客出都可以，暮刃的隐身和小丑的极致非常匹配，出来暮刃后事半功倍，这套装备是最适合小丑的一套装备，从隐身到攻速到暴击、穿甲，都让小丑提升很多。

2. 上单小丑符文出装顺序

小丑还能打上单中单甚至打下路都可以，不过这些都是非主流位置咯。

主流小丑是出ad装得，也有出ap装的，不过只能娱乐用用吧。出ap的成型慢，一旦逆风完全对团队没有作用，而且还需要盒子放得好才能出伤害秒人。所以还是ad小丑比较传统科学。正常小丑的打法就是利用q技能隐身的机制多去gank，6级分身找人单挑杠杠滴，主要输出技能就一个e，靠普攻输出，所以要求还是比较高的。弱势就是皮脆，且打团不太有效果。所以小丑要做的的就是前十五分钟内给队友制造足够大的优势，然后接下来准备团战的时候你就一个劲的带线，偷塔。只要团队做得好，正常就是你的队伍为你争取了时间甚至杀了对面的人，你就偷了一两座塔加兵线的钱，然后你就可以参加团战了。团战要点是分身先进，吸引伤害，alt按住可以操控分身。然后本体q进去切对面carry，中期切ap后期切ad，对面谁carry切谁。小丑出装推荐，个人推荐电刀带线神器，4.5版本改版后的灯笼转火炬也非常适合小丑，第三件出个破败就很完美了，接着可以考虑出复活甲提高团战的存活率，或者出个九头蛇更暴力点。鞋子推荐五速，攻速鞋现在都不比五速便宜了，所以出五速是gank的首选。如果劣势，且没啥机会给你带线发育，那么半肉小丑也是可以的，出了灯笼之后就转肉，分身血量一足，那你的威胁也就很大。推荐兰顿和小绿甲，看对面阵容而选择。

3. 上单小丑怎么出装

还要出的快，但建议从ad入手，灯笼，好了，逆风红叉，如果楼主觉得不好可以自己换了，五速鞋，ap比ad难得多，冰霜之锤，如果还有钱，还有钱的话同上，但一直不知道换什么更适合小丑，也可以出ap，我打时顺风三相，黑切，黑切，，小丑要多打野，ad的话，别听他们的，鞋子换成红叉，灯笼换成饮血，如果对方肉多出个绿爪，无尽必出，黑切我觉得不咋样小丑可以出ad，非常震撼，红叉，希望对楼主有帮助

4. lol小丑怎么出装

上单：忍足 女神 贪欲 三项 魔切 巨九 黑切 黑切打野：忍足 贪欲 熔渣巨人 三项 巨九 黑切 复活甲这是我目前出的最多的装备，核心装不变 防御装可以根据对面输出情况变化，尤其是打野这套装备很肉，容错率高，钻石局还是可行的~

5. 小丑打野符文出装

无限火力中的小丑不管出AP还是AD都有自己的好处。

AD小丑天赋推荐21/9/0. AP推荐30/0/0.

首先说说AP小丑吧，AP小丑主E负W，在无限火力中推荐一级点W刷个小野怪二级学E或Q都可以，无限火力中小丑尽量游走收人头，第一个装备可以考虑卢登的回声。这样前期伤害就超高，然后大帽子，做法穿即可。AP小丑是个神出鬼没的存在。

AD小丑在无线火力中不是特别的强势，因为在对线期就有可能被压，所以推荐AD小丑在无限火力中打野，而且小丑打野在无限火力中也可以不带惩戒，而且抓人也挺简单。所以挺划算。无限火力中AD小丑偷塔是非常无解的。所以在无线活力中AD小丑跟AP小丑都是非常强势的存在。

6. 上单小丑符文出装最新

1、恶魔小丑出装推荐

幽梦之灵+轻灵之靴+无尽之刃+守护天使+夜之锋刃+德拉克萨的暮刃

小丑是一个打野和上单的英雄，也是一个操作非常秀的英雄，因为英雄比较难，所以先提供一套基础的出装，这一套出装是新版本最稳定的输出，因为小丑隐身的机制，德拉克萨的暮刃也可以先出。

2、恶魔小丑出装推荐第二套

德拉克萨的暮刃+幽梦之灵+夜之锋刃+收集者+纳沃利讯刀

新版本的暮刃和纳沃利讯刀就是神，所有刺客出都可以，暮刃的隐身和小丑的极致非常匹配，出来暮刃后事半功倍，这套装备是最适合小丑的一套装备，从隐身到攻速到暴击、穿甲，都让小丑提升很多。

7. lol小丑上单出装符文

带丛刃，幕刃，攻速鞋，收集者，吸蓝刀，无尽，复活甲

8. 小丑上单天赋出装

s6赛季小丑萨科的羁绊是刺客、辛迪加。小丑是一个强力的输出棋子，装备推荐配置羊刀、火炮、无尽之刃等提升输出能力的装备，此外也可以给守护天使获得复活效果，提升容错率。

阵容方面可以搭配辛迪加、刺客羁绊构建阵容，三星后小丑的强度十分可观。

9. 上单小丑符文天赋

电锯冲刺

小丑被电锯带动向前快速冲刺，摧毁所有阻碍他前进的目标——“只有穿过人体的锯齿和链条，才能满足他的疯狂”(可怕，你还在翻木板吗，这一下子可躲不过了啊)

狂欢冲刺就是电锯冲刺的升级版，更快更长

这里推荐点出一刀斩和破坏欲，原因不用多说，就是为了要追击敌人更加有杀伤力

10. 上单小丑符文出装铭文

游戏的理解

小丑希望大家能明白MOBA类游戏本质就是推塔游戏，而推塔游戏的一个重要原则：以大欺小，以多欺少，团战胜利的那一方被允许拆塔。你15级打13级还不好打？你两个抓一个还不好抓？经济等级压制了对面就去逼团，经济低就怂一点，对面要打你就跑。脆皮远离草丛，辅助多探草丛，刺客多揣摩目标心理。

没有人规定这一局游戏一定要选射手，当对面多个刺客战士位的时候，你选射手是为难自己，为难队友。比如对面双边孙策宫本，荆轲打野，你选个后羿鲁班，你还想活？选了射手也不一定要全输出，首先你要考虑活着，只有活着才能输出，这局你真的选了鲁班，答应我做一个不详，做一个反甲，破晓出来你就是站撸王。你选了射手也不是一定要走下路，比如你选了后羿去下路打宫本，这辈子你占不到便宜，去上路跟对面射手对线，让铠去下路打宫本。

同样也没有人规定，这一局游戏一定要有法师，或者单个法师，你拿了法师也没人规定一定要走中路。没有法师的情况下，对面会叠物理防御，OK，这个时候依赖技能打伤害的英雄比如橘子、赵云等，可以做一个痛苦面具，你没看错，是痛苦面具，面具是每隔两秒的技能伤害附带敌人当前生命值的8％，并不区分物理技能还是法术技能，打没出魔女的坦克有奇效。有人选了诸葛亮走中路，你完全可以选一个墨子补控制，去打上路的虞姬，舒不舒服你自己知道。

以下6张图旨在演示物理系英雄使用痛苦面具被动的收益，告诉大家在我方没有法师的情况下的出装思路：出装并不是千篇一律的，清奇的出装能让你收益更大，而这要基于你对英雄和装备的深刻理解(事实上我的元歌经常出面具)。即便我方选了5个脆皮你的心态也不要崩。是不是脆皮不光铭文和英雄说了算，出装说了更算。你武则天完全可以做纯肉打控制型辅助，双边出半肉，依旧是个完整的阵容。

11. 小丑铭文出装

如今谈论商周之变，有股为商纣王翻案之风，称他打破了商人无限崇拜神仙的陋习，任贤使能，并成功地镇压了东夷叛乱，应该是位贤德之王，只不过是被周人给抹黑了。在此基础上，他们完全否定了周人，称周灭商是落后文明取代了先进文明，是一种历史的倒退。

可历史果真如此吗？

武王伐纣的关键一役——牧野之战，《尚书·武成》篇曾提到：“（商军）前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”在决定商、周命运的关键时刻，一代“贤德”之君商纣王的部队竟然出现了倒戈相向的局面，怎么会这样？

很多人都说，这是因为商纣王军队主力此时远离商都，正在山东镇压东夷叛乱；因此，商纣王被迫临时组织军队来抵御周人的入侵。这些临时部队当然不如商纣王精锐那么忠心，战斗力也不强，所以才会阵前倒戈。

这种说法，其实并不太可靠。

在武王伐纣前，商纣王确实曾经派兵镇压东夷叛乱。陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》中分析，商人与东夷的这场大战，持续长达260多天，而且战事极为惨烈。《左传·昭公十一年》在评价这场战事时就说：“纣克东夷而殒其身！”可见，即便商纣王最后取得了这场胜利，但也损失惨重。因此，商军主力镇压东夷之说并非空穴来风。

但商人镇压东夷之战是在哪一年？

《左传·昭公四年》中也提到过这场战事：“商纣为黎之蒐，东夷叛之。”从这句话可以判断，在商纣王讨伐东夷之前，商国曾在黎国附近举行过一次大型军事活动。黎国即耆国，位于今山西省长治西南。据清华简《耆夜》记载，在周武王八年的夏秋之交，毕公率周人攻占了黎国。当时商王都所在地，就在太行山脚下；黎国落入周国之手，这意味着周人之刀已经伸到商人头顶，随时都会砍下！

为了抢夺回战略高地，商纣王被迫派军队上太行，前往攻打黎国。商周之际，国家一年四季都会组织模拟军事训练的打猎活动，分别称作春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。既然商国军队此行被称为“黎之蒐”，那么应该就是在周武王九年的春天。就在此时，东夷人见商王国将主力调上了太行山，也趁机发动了叛乱。最终，这引发了商与东夷之间长达260多年的惨烈大混战。这就意味着，商人镇压东夷之战，在周武王九年底前后就已基本结束。

《史记·周本纪》记载，周武王伐纣是在他执政第十一年的甲子日，此时商人镇压东夷之战结束已有一年多时间。早就意识到周人威胁的商纣王难道还不能将主力调回商王都，来防范周人？

因此，牧野之战中商人军队并非主力的说法并不可信；商人军队的阵前倒戈，必然还有其它原因。

沙文汉先生在《中国奴隶制的探讨》一文中，对于商人军队的构成有过详细论述。他认为商人军队的构成中，很大部分为奴隶兵。

从考古发掘来看，商人在修建宫殿时存在殉人的习惯。而且在宫殿周围的杀殉，还有着比较固定的格式。殉人位置存在内外之分，葬在内部的大多不携带武器，仅宫门之处的殉人有执戈（或带犬）；葬在宫外则是军队，有官有兵，分为车兵和徒兵。除车兵和军官为全身葬外，其余的普通士兵都是杀头葬。杀头葬的士兵，不但没有明器陪葬，甚至武器都是集中摆放。

这一现象充分证明，商人军队中等级分明，普通士兵即便是成为了商王警卫兵，身份依然是与猪、羊等牺牲一样，地位极其低下。而军官和车兵不但是全身葬，往往还另有殉人和明器陪葬。这种现象说明，即便是在商人军队中，普通士卒也大部分都是奴隶。

此外，从现代考古发掘的多处商代遗迹看，殉人数量也极其众多。1976年，考古人员在河南安阳商代王陵东区发掘了一系列商代祭祀遗迹，属于商王武丁到禀辛时期。在这些祭祀遗址中，竟然发掘出多达1300多人的人牲。在1950年发现的河南武官村商墓中，陪葬人多达五十二名：其中，有棺、有随葬品的人殉十三具；其余陪葬人则身无外物，被当作了人牲！

从这些考古遗迹来看，商代社会的奴隶数量是极为普遍的，甚至连在人殉时都区分“殉人”和“人牲”——这种阶级性的差异文化，甚至被带入了地底下！

为能与强大的商人对抗，周人也有意识地利用了商国内部的这种阶级鸿沟。

清华简《系年》记载：“昔周武王监观商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千亩，以克反商邑，敷政天下。”

所谓“帝籍”，就是将周人旧有的籍田制，套上祭祀上帝的名头，来吸引商人底层的投奔。籍田制，就是原始的农村公社生产模式：公社成员不但政治地位相对平等，在公田之上的劳作完成后，私田之上的收获还能全归农民个人。如此平等而且获得独立经济收入的帝籍制度，对比商国奴隶制生产模式，无疑相当于一场土地革命！

牧野之战中商人军队中的多数奴隶兵之所以会临阵倒戈，其政治基础正是周人所创立的“帝籍”制度。因此说，周人推翻商人统治，本身就是一次历史的巨大进步！

从考古发掘出的各类遗迹看，这一观点也得到了证实。

综合各地考古情况，学者们发现周时人殉葬制还存在，但并不普遍，而且多集中于西周早期。从已发掘、有殉人的周代墓葬看，周人所用人殉数量极少，与动辄杀上几十、上百人陪葬的商人相比，已有天壤之别。到目前为止，考古所发现殉人数量最多的周人墓葬只有四人，远逊于商人。至于祭祀用人牲，就更加罕见。西周时代的祭祀人牲案例，仅见于洛阳北窑村一地，属于新建房屋时的杀殉。由于此地为殷遗民集散地，这更有可能是商人遗族所为。（《商周文化比较研究·第四章 商周制度文化比较研究》王晖著）

再从《左传》相关历史记载来看，制度性恢复了殉葬制度的两个诸侯国，分别是秦国和宋国：秦国是自秦穆公开始，宋国是从宋文公时开始。而这两个诸侯国，都是殷商后裔的国家。而其它周人后裔之国，虽然偶尔有出现过殉人现象，但却没有制度下恢复殉人文化的记载。

从以上这些分析可看出，即便是周代奴隶并未断绝，但在文化上并没有将奴隶视为牲口、任意宰杀了。这难道还不是历史的进步？

公正地说，商纣王并非人们印象中的一无是处的庸君。以《史记》对他的描述看，商纣王文武双全，是位人才。从各类史料看，商纣王执政能力之强，也超乎人们预期。但这并不能改变他最终变成了暴君的史实——正因为他能力太强，所以才会“矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”。自认智力高人一等，别人都不如己，才会固执得听不进他人劝谏，慢慢地堕落成了只能听阿谀奉承的暴君！

商纣王刚愎自用而且暴虐成性，商国社会又是落后的奴隶制社会，商国不亡，更待何时？将商纣王本人执政过程中少数几个亮点放大成文化上的先进性，确实是有些过了。

所以，周人灭商确实应该是一次历史的重大进步！