1. 烛照和烛龙

神兽有，青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟

第一位：麒麟

麒麟，在上古五大神兽之中排名老大的位置，外形似鹿，头的上面有角，全身上下被鳞片覆盖。同归、龙、凤统称为“四灵”。外表凶猛、性情温和，所出现之地必有祥瑞。相传春秋时期的大贤孔子，在出生前后都有麒麟的出现。后来多被摆放在家中起到镇宅辟邪的作用。

第二位：青龙

青龙，在上古神兽之中地位也是至高无上的，主东方青色，因其身份尊贵，故常将青龙拟作天子的象征。同时也是中华汉民族的图腾，常被用来祭祀祈福，以求吉祥如意、国泰民安。

第三位：白虎

白虎，是主西方的神兽，好杀伐，具有辟邪、惩恶扬善的作用，在四大神兽之中战力最为强大。同时象征威严和军武。著名的《水浒传》，就由林冲误入“白虎节堂”就是议论军机的地方。

第四位：朱雀

朱雀，又被称为玄鸟，著名的文学大师郭沫若老先生曾借用“有凤凰涅槃、浴火重生”来暗指朱雀。其实朱雀和凤凰并不一样，凤凰只是百鸟之王，而朱雀则是天地灵兽，比凤凰跟珍贵，战斗力也更强大。

第五位：玄武

玄武，是一种类似龟和蛇的结合体，在上古五大神兽中主玄、冥、占卜等作用，但也有后人将他比作长寿的象征。

2. 烛照和青龙谁厉害了

四个

四个神兽。神兽是指在中国古代民间神话传说中,以两仪二圣(太阳烛照,太阴幽荧)与天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体,但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽

3. 烛龙和烛阴

烛龙更强。

烛龙又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。

长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，身长千里，体型庞大，这就是烛龙

4. 烛照是烛龙吗

大荒十神：

1.烛龙：烛照九阴，天下无敌，在神帝仙逝后，大荒公认的天下第一。

2.天吴：八级大法已然大成，可纳取无行真气，无上神功，但是大成不代表炉火纯青，故此稍逊于烛龙，列位大荒第2神。

3.西海老祖：曾经与神帝拼斗900于招，因其奸邪淫靡的作风，神帝必定是全力以负，为天下人除去其害，但终究才去其一耳，由此可见其实力的恐怖，可见一斑。

4.石夷：对武学造诣情有独衷，又是天纵奇才，且专心一致，导致本人有些许的木纳，但是实力毋庸质疑，并早在《搜神记》中就已经说过排名第四神。

5.应龙：搜神记中，曾经描写到：拓拔也在心中暗叹：应龙的真气竟似乎比句山羊还要雄厚，实力应当与祝融伯仲之间，但是诡计多端，有心算无心，故排名第五。

6.祝融：天生火灵，年岁颇长，对敌经验丰厚，真气雄厚浑猛，紫火神兵更是不凡。

7.公孙婴侯：水火神英，又在地门练就地火阳极斩，刚猛无穷，因其双德同体，故克敌于无形，可抵真气稍逊的软肋。

8.雷神：脾性火暴，快意恩愁，但是在句芒大战的时候，拼搏的最后一击，亦难免同归余烬或者两败剧伤，故此推断，应龙》句芒=雷神，火克木，因此派在祝融与公孙婴侯之下。

9.句芒：兽身毕方，姑射山神禽，封入体内，实力大涨，但是因其各神都有不同的机遇，因此排名不动。

10.禺京，禺强：为人卑鄙无耻，下贱，下流，且为拓拔野等人衡量其他各神的实力指标，为十神之末，垫底。

圣女：

在《搜神记》中，曾经说明（大意）是：西王母白水香实力第一，乌丝兰玛，蕾依丽雅则次之，但是真气，念力也有仙级以上的水平，赤霞仙子与武罗仙子再次之，但是在此处却出了一个BUG，在第三卷中，赤霞仙子曾经与一位列位仙级的火族高手酣战许久，但是因为外围的如泉涌动的士兵，杀之不接，以至于渐渐处于下风，不敌，故此我给出的排名是：西王母，乌丝兰玛，赤霞仙子，雷依丽雅，武罗仙子。

帝：

1.神农：天下第一。

2.灵感抑：真气修为已经达到太神级，惟有神农可断其锋芒，否则谁与争锋。

3.汁光纪：修炼摄神御鬼大法，强修五德之身，虽未大成，但是实力已达到旷古绝今之威。

4.赤飙怒：火族第一人，若都与烛龙作比较，以上三人实力都已经超越烛龙真神，赤飑怒却只能小于等于烛龙，是故排名第四。

5.姬少典：应当是最被低估的角色，大多人只记得了：20多年前我在溪边垂钓。。。但是后句却是惹人深思：过了今夜，我又将是谁呢/我只是一个行将朽木的老人罢了，（深思）。但是实力弱于烛龙却是不争的事实，因为水族曾经一度带兵打到了土族的皇城-阳虚成，若非本人不济又何必被人欺致若此，还需神帝的调解，但是因为本人是炎黄子孙，是以推测黄帝为第五帝。

6.白昭拒：没有与烛龙的一战之心，难作比较，但是因其爱好音律，不崇尚武力，所以实力应该与实力未知的黄帝伯仲之间。

5. 烛龙啥意思

1、祖龙（龙之祖先）

混沌中孕育出的神兽，争霸天下，屠戮异族。

2、烛龙（据传为盘古身体部位所化）

别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神。

3、应龙（中央黄帝黄龙王）

古代中国神话传说中一种有翼的龙。

4、青龙（东方青帝青王龙，东海龙王祖先）

古代神话传说中的灵兽，传统文化中的四象之一。

5、苍龙（西方白帝白龙王，西海龙王的祖先）

苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。

6、虬龙

古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。

7、火龙（南方赤帝赤龙王，南海龙王的祖先）

8、黑龙（北方黑帝黑龙王，北海龙王的祖先）

9、云龙、雨龙

传说中云雾缠绕的龙，传说中行雨之龙。

10、蟠龙

蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。

6. 烛龙和太阳烛照谁厉害

上古十大神兽之太阳烛照

太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。

从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。

而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的化身。

但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。

据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源——太阳，也有说太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而其黑色外形则是对“物极必反”的体现。

在中国神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。

也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。

更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。《道枢》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。

上古十大神兽之太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。

而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。

但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了到了现在，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。

据专家猜测，对月神的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰，这与太阳烛照的源起是一致的。

太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者——月亮，有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。

其白色圆环的外形不仅与太阳烛照一样是对“物极必反”的体现，更是对《易经》中“至哉坤元，万物资始，乃顺承天”说法的表现。

上古十大神兽之应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父 ;禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”

《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。”

《楚辞·天问》：“应龙何画?河海何历?鲧何所营?禹何所成?”

《淮南子·地形训》：“应龙生建马，建马生麒麟。”

上古十大神兽之黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙。