1. 炼金术属于什么

单从炼金术来讲，炼金术师也是分三六九等的，有的地位很高，有的就要差一点了，还有的甚至很不入流。比如说专门研究炼金条的炼金术师，他们就属于低档。而那些研究长生不老的，就是高档。高级炼金术师追求的是永生，是一种超越人类极限的境界。低级炼金术师会很有钱，但是会死。高级的可能会很穷，但是却可以得到永生。

2. 炼金术是什么?

人们对金钱和财富追求的欲望

3. 炼金术的本质是什么

炼金术的三大要素：

早期古希腊人提出物质是由四大元素构成，但是早期的炼金术士认为所有的物质中都存在着两大本质要素，他们将这两要素标注为硫与汞。炼金术士的这一标注不应与硫元素与贡元素混淆起来。硫、汞跟土作出联合从而生成七大金属，由于这是硫与汞对土起的作用，所以16世纪著名的炼金术士帕拉塞尔苏斯加入了代表土的盐，并由此建立了硫－汞－盐体系，这就是三要素理论。这三大要素也被认为是物质的“身、心、灵”。

此外，所有的物质都被认为与人一样具有身心灵，因为当时万物有灵的观念还深入人心，而且无论在古埃及还是在古代哲学中，都认为身心灵支配着灵魂。埃及人将这三部分称为：Ka、Ba、Akh。在古希腊哲学家柏拉图的观念里，这三部分等同于灵魂的三部分：欲望、意志、理智。下表列出了三重体系的对应：

4. 炼金术定义

分提出理论。 第一章泛论反身性概念，探讨认识反身性现象的困难，特别指出自然科学规律特有的解释与预言之间的对称在这里是不可企及的，接下来的三章将理论应用于金融市场，第二章涉及股票市场，第三章涉及货币市场，第四章概述信贷和管制周期。

分试图用第四章中概述的假说来解释当代的经济和金融的历史。 所论及的历史必定是有选择的，集中于那些与信贷和管制周期概念相关的历史事件，主要的论题是银行、国际贷款和兼并热。

分由一项兼有试验和预言性质的历时实验构成，以自然科学的标准看，这并不是一项科学的试验，但是它也许可以作为一个例子说明反身性的理论是如何得到检验的。

分评价了历时实验的结果。 第十五章探讨理论——我挑战性地称之为炼金术——的适用范围，历时实验可以看作是金融炼金术的一个运用，第十六章考察了社会科学的局限。

分试图为经济政策提供某些方略。 第十七章讨论了自由市场和管制市场的相对优势，第十八章主张成立国际中央银行。 既然市场机制和对此加以调控的尝试都有其固有的缺陷，那么也许应该断言系统改革的一切企图都是注定要失败的，第十九章驳斥了这个观点。

5. 炼金术是化学吗

化学。

近代化学脱胎于炼金术，人类许多的化学知识都来自于它，尤其是炼金术的炼金过程直接导致了近代化学实验方法的产生。

· 恩格斯把炼金术称之为化学的原始形式。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。

· 炼金术让无数的先驱前仆后继，虽然他们没有炼出真正的“黄金”，但在无数瓶瓶罐罐的化学反应中，得到了无数比黄金更宝贵的新发明。

6. 炼金术是干什么的

炼金作为老牌的副职业，目前的收益还是比较可观的。

目前的收益主要来源于两个部分，一个是直接分解装备卖材料换钱，另一个则是制作各类药剂来卖钱。

两种途径都需要长期蹲守拍卖行，合理的利用拍卖的差价获得利润

简单的来说，强化X级的100级稀有紫装的成本价在4000金币左右（注意搜索方式），将其分解为生命之息等材料粗加工后，即使扣除拍卖行3％的手续费，实际上也能净赚2000-3000金币。

以笔者所在大区现阶段行情，拍卖行100级的紫色装备，只要价格低于5911金币基本上都是稳赚。

另一方面，我们也可以大致的留意一下目前版本比较好卖的炼金药剂，包括精神刺激药、斗神之吼、智慧史诗追踪药剂等等，根据大区所在的物价，有时候也可以把材料加工成成品。不过由于压价比材料要严重，要繁琐一些。不过好处是在每周团本次数更新后，刺激药等炼金药会比较的好卖。

7. 炼金术是什么

明代之所以禁止开采银矿，主要是朱元璋对于银场的弊端深有体会。他曾对政府官员说：对于银场的弊端，我是非常清楚的。官家可以得到的利益非常少，对于老百姓的害处那可太多了。现如今民生凋敝，切不可以再开银矿劳民伤财了。

黄金同样如此。例如成化年间的湖广矿，动用了55万民工，死亡者不计其数，但得到的金子仅有35两。

朱元璋的态度，直接造成其在位的24年里，只有闽浙地区的少数银矿开矿，但产量非常低，例如福建延平府，开设冶炼炉42座，每年只得到白银2100两。浙江的银矿产银2780两。其后的银矿开采产量同样非常低。例如，明英宗曾经命太监到浙江、福建、云南开银矿。结果，一年后江苏上交2.125万两，福建上交1.512万两，云南上交5.238万两。

8. 炼金术是科学吗

穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系.

伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。

伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。

炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。

炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。

9. 炼金术属于什么魔法

小小炼金术师是一款在抖音上面很火的小游戏，游戏里面我们会变成一名炼金术师，使用各种材料炼金！这是一个很魔法的过程，游戏会提供给玩家丰富材料，将它们混合在瓶子中制作出不同类型的炼金物品，失败的概率还是很大的，毕竟有固定的一些配方，但是也有机会制作出稀有物品哦！