秀才是怎么获得的(秀才有什么用)
1. 秀才有什么用
从前有一个穷秀才,家里非常穷,他有一个妇人一个儿子,经常吃了上顿没下顿,但这个秀才很虚荣爱面子,总爱在人面前吹虚。每当出门的时候就从粱上挂的小筐里拿出一块肉皮抺抹嘴巴嘴巴上油汪汪的就外出了。
这天抹完嘴外出正在跟一帮人炫耀,儿子跑过来说爸爸不好了,你抹嘴的猪皮让猫叼走了,秀才着急的说让你妈追回来,儿子说我妈的裤子让你穿来了,众人哈哈大笑。
2. 秀才干什么的
第六名。进士前三名依次是状元、榜眼、探花,考试次序从小到大:秀才,举人,进士。
古代科举(主要是指明清)分为六次考试,分别是县试、府试、院试、乡试、会试和殿试。前三者是确定资格,后三者属于正式的科举。
过了县试、府试,称为童生;
过了院试,称为秀才,也叫生员,表示有了参加正式科举的资格。院试第一叫案首。
过了乡试,称为举人,第一叫解元。
过了会试,称为贡士,第一叫会元,前十称元魁。
过了殿试,分为三甲,一甲三人,分别为状元、榜眼、探花,赐进士及第;二甲若干,二甲一名称传胪,赐进士出身;三甲若干,赐同进士出身。统称为进士。
秀才历史
《管子》记载:“农之子常为农,朴野不慝,其秀才之能为士者,则足赖也。”当时对秀才的定义其实很简单,农人的孩子,那些非常优秀的,就可以叫做秀才了,同时他们也可以考取功名,入朝为官,也可以选择做一个普通秀才。
所以一直以来都有“穷秀才”这一说法。但一般的农人都难以改变自己命运,寒窗苦读多年,依旧有很多不能考取功名。
秀才,在汉晋南北时期,并非科举考试,而是由当地推选的贤良有才之人。在汉朝时,和“孝”“廉”并为举士的科目,公元25年,刘秀称帝,为了避光武帝刘秀的名讳,将秀才改为了“茂才”。也就是在汉朝的时候,秀才算是有了自己真正的官名。秀才只是一种称谓,一类人群的称呼。
只要过的乡试,都可以称呼为秀才。
明清两代生员的通称。明清时,一般指通过了科举中院试的生员,属士大夫中的最基层。乡试考中的考生被称做“举人”,第一名为“解元”;会试考中的考生被称做“贡士”,第一名为“会元”; 殿试考中的考生被称做“进士”,第一名为“状元”或“殿元”。
连续考中乡试、会试、殿试的第一名,被称做“连中三元”。
3. 秀才有什么权利
应该是这样的:童生试(秀才)、乡试(举人)、会试(贡士)、殿试(进士)。
科举的四个阶段中并没有两个会试。科举考试的四个阶段是童生试(秀才)、乡试(举人)、会试(贡士)和殿试(进士)。
在正式取得参加科举考试的资格前,必须要参加童生试,参加童生试的人被称为“童生”。录取“入学”后称为生员俗称秀才。成为秀才后,才有资格参加正式的科考,正式的科举考试分为三级,分别是乡试、会试和殿试。通过乡试的被称为“举人”,通过会试的被称为“贡士”,通过殿试的被称为“进士”。
科举制度按种类划分,主要有贡举、制举、武举、童子举等。其中,贡举是定期举行的,因此被称作“常科”,取士数量最多,延续时间最长,社会影响也最大。
科举最早起源于隋朝统一全国后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,于是把选拔官吏的权力收归中央,用科举制代替九品中正制。
4. 秀才有钱拿吗
古代的秀才是所谓"功名"的一种等级,有材料分析比较,秀才相当于现代的高中毕业学历,只有达到秀才资格才能参加举人及后继的进士考试。
往往有的老秀才终生考试,也进不了举人的门坎,甚至父子同场父亲名落孙山而儿子金榜题名,也屡见不鲜。因此,秀才娶妻生子与普通百姓无异,都是极其平常之事,只要姻缘相称,完全可以。
5. 秀才能干什么
答:依我看不褒不贬。是怨气,一怨,自己的才学没人发现。怨身边没有伯乐;二怨,生不逢时,还是怀才不遇。古时的秀才,早已被贴上穷酸的标签。如能学以致用。在自己熟知的领域,喜欢的岗位做的风生水起,周边的人,因你优秀,夸你是秀才。而不是不得志时自己说自己的那种酸秀才。
6. 秀才有用吗
文不像秀才武不像兵,是指:拼文化不高,又不爱劳动,指现代有一部分人,既不好好學習,又勒吃懒做,不求上进,明则保身,不思进取、对于大家、小家都没有一个负责任的态度,得过且过,不努力贡献自己应有的能量与作用,希望朋友们:积极进取,做一个有用的中国人。
7. 秀才有什么好处
首先古代入仕和入士是有区别的。入仕指的是入朝做官,开启官场仕途;入士则是进入读书人行列,成为社会尊重和国家给予某些特权的社会乡绅名士。
封建社会为国家长治久安,社会意识形态是家天下,也就是讲长幼尊卑、君臣父子。所以,入仕为官除了科举还有荐举制度。孝廉,顾名思意就是孝道清廉,这是古代治国理念和意识的产物。做为社会统治意识榜样的人可被官员荐为孝廉而入朝为官,这就是孝廉入仕;科举是古代王朝为淡化阶级矛盾而给予普通人改变命运的机会,秀材做为科举的最初级别的"学位",一但考取了秀才,就有了功名,也有了一定社会地位而进入了士的阶层,因此叫秀才入士。