1. 三命通会完整

知道的太多没有意义。 很多的时期去哪个是天注定的，简单的说:这是说，你整体的命不错，是高官富豪之命。你的吉利方向是南方。不过建议你走仕途。会有大发展的。

2. 三命通会完整注解

传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。

徐大升《渊海子平》；万明英《三命通会》；水中龙《星平会海》；沈涂山《星平大成》；《御定子平》；张楠《神峰通考》；沈孝瞻《子平真诠》以上古籍是正宗子平命理学典籍，承袭的是先贤的经典论命体系。 1.格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

2.平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。 1.取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。

2.取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。 1.格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

2.平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。 1.格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

2.平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。 1.格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。

2.平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。 1.格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。

2.平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。 均存于古典书籍中，有缘者自悟。

学习《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》，《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等经典子平命理著作。另外尚可参阅月金山人的《星平会海》，明代《神峰通考》。最重要的一点，学习在于努力借鉴、吸收前贤经验。

3. 三命通会完整白话版

《三命通会》是以五行生克为核心，以出生日期为参照物来判断一个人命运的八字命理法总汇。全书共12卷，前9卷分列了十天干，每天干以日为主，以月时为辅，定人吉凶，是理论知识； 后3卷极具实际操作指导意义，是八字学习者不可不看的一本书。

从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星 学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。 万氏在多年的实践中发现，无论十 神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法， 所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。

初看时，显得过于庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。 但细看后，会觉得好东 西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通 考》中都没有的论文，是该书的精华部分。

4. 三命通会完整白话版百度云

以月令为主，加上日柱，时柱

5. 三命通会完整版在线阅读

三命通会不容易学。

《三命通会》是明朝万民英所著的一本命里书籍，主要是从各个角度论证八字如何去看。

虽然本书内容详实，从宋之后的理论基本上都涵盖其中，但是因为是合集难免有前后矛盾的地方，因此不适合新手参考阅读。适合已经有一定经验和方法的人去学习。

6. 三命通会完整白话版免费阅读

（1）壬申日子时（23点~01点）生

　　壬申日庚子时生，主人贫困凶恶。生于未月，属于杂气财官，行财旺运者贵显，前半生艰辛而后半生易发。生于辰月，会水太旺，要行火运或土运才吉。生于丑戌月，有财神官星和印绶，造命皆吉。生于春月或冬月，是平常的命，生于秋天或夏天，则命主吉庆。忌乙巳月、丁酉月、乙亥月，犯此者非夭即孤。

　　（2）壬申日丑时（01点~03点）生

　　壬申日辛丑时生，年支或月支是寅卯亥未，主人进士及第，御史任职，官至二品，但结局则有的升迁，有的贬谪。生在辰月或戌月，主人富足。生月是申或酉，主人享受自然之福，若行北方水运也是贵命。

　　（3）壬申日寅时（03点~05点）生

　　壬申日壬寅时生，生于巳酉丑月，主人是武职三品的高官。生于辛卯月或戌月，也是贵命。生于子月或寅月，命主大贵。一说从贫微地位而发起，也不能长久。

　　（4）壬申日卯时（05点~07点）生

　　壬申日癸卯时生，生于亥卯未寅月，这种情况便是伤官伤尽，命主妻室贤惠，子女孝顺，是土厚贵命。支中辰字纯一，是做行医、占卜的命。生于子月，子水卯木，命贵。

　　（5）壬申日辰时（07点~09点）生

　　壬申日甲辰时生，主人有水火之灾。生于丑寅年月，主人以文职行掌武权。柱中子字纯一，行金运或火运，命主可做一方长官。

　　（6）壬申日巳时（09点~11点）生

　　壬申日乙巳时生，日主坐于长生之位，学堂之星，能发财也能败财，在名利场上趋驰一生。生于木月，行北方运者命贵。生于辰戌丑月，都是好命。

　　（7）壬申日午时（11点~13点）生

　　壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫困。

　　（8）壬申日未时（13点~15点）生

　　壬申日丁未时生，主人大富。生于巳午年月，或在年月柱上透出戊己，乃是富贵双全的命。

　　（9）壬申日申时（15点~17点）生

　　壬申日戊申时生，壬居申处长生之位，戊土七煞和日主壬水都强旺，若再生于亥卯未月，偏官遇木有制，命吉。

　　（10）壬申日酉时（17点~19点）生

　　壬申日己酉时生，有官有印，局中若无冲无破，禄马两全，便是不贵即富的命。生于戌月，行东南方运，贵至高官。

　　（11）壬申日戌时（19点~21点）生

　　壬申日庚戌时生，月令通火气或木气，主人富贵；不通气，但行通气运，也是好命。生于丑戌月，主人大贵。

　　（12）壬申日亥时（21点~23点）生

　　壬申日辛亥时生，命贵。生于辰戌丑未月，属杂气财官格，命吉。年月柱天干无己土，入日禄格，生于酉月申年或卯年，行水木运，是显贵之命。

　　壬申日出生的人命运

　　壬申日的女命，在老年的时候都会安逸的人生，身份高贵，都是属于福气好的人生。

　　壬申日的人，做事情很有积极，不过却容易会有冲动和草率，容易遭遇其他人误解。

　　壬申日的人，不管男女，人品正直，都是很通情达理的人，天生聪明，内心的深处都是属于固执的本性，壬申日的男命，辛苦又是独立的人，壬申日的女命，都会是子嗣不多，都会有家庭干部和睦的。

　　壬申日的人，天生聪明，计谋多，总是可以诚信对待人，很注重到信誉的人生，都是属于富贵的人生来的，福气多，都会送到给子孙的，都是天生富贵命的人。

　　壬申日的人，天生都是属于很有计谋的人，都会选择解决到自己的困境，天生都是需要解决问题的时候，都是很有福气的人，对此，壬申日的人从来都是很多容易会理解到自己的人生。

7. 三命通会完整版

（1）壬申日子时（23点~01点）生

　　壬申日庚子时生，主人贫困凶恶。生于未月，属于杂气财官，行财旺运者贵显，前半生艰辛而后半生易发。生于辰月，会水太旺，要行火运或土运才吉。生于丑戌月，有财神官星和印绶，造命皆吉。生于春月或冬月，是平常的命，生于秋天或夏天，则命主吉庆。忌乙巳月、丁酉月、乙亥月，犯此者非夭即孤。

　　（2）壬申日丑时（01点~03点）生

　　壬申日辛丑时生，年支或月支是寅卯亥未，主人进士及第，御史任职，官至二品，但结局则有的升迁，有的贬谪。生在辰月或戌月，主人富足。生月是申或酉，主人享受自然之福，若行北方水运也是贵命。

　　（3）壬申日寅时（03点~05点）生

　　壬申日壬寅时生，生于巳酉丑月，主人是武职三品的高官。生于辛卯月或戌月，也是贵命。生于子月或寅月，命主大贵。一说从贫微地位而发起，也不能长久。

　　（4）壬申日卯时（05点~07点）生

　　壬申日癸卯时生，生于亥卯未寅月，这种情况便是伤官伤尽，命主妻室贤惠，子女孝顺，是土厚贵命。支中辰字纯一，是做行医、占卜的命。生于子月，子水卯木，命贵。

　　（5）壬申日辰时（07点~09点）生

　　壬申日甲辰时生，主人有水火之灾。生于丑寅年月，主人以文职行掌武权。柱中子字纯一，行金运或火运，命主可做一方长官。

　　（6）壬申日巳时（09点~11点）生

　　壬申日乙巳时生，日主坐于长生之位，学堂之星，能发财也能败财，在名利场上趋驰一生。生于木月，行北方运者命贵。生于辰戌丑月，都是好命。

　　（7）壬申日午时（11点~13点）生

　　壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫困。

　　（8）壬申日未时（13点~15点）生

　　壬申日丁未时生，主人大富。生于巳午年月，或在年月柱上透出戊己，乃是富贵双全的命。

　　（9）壬申日申时（15点~17点）生

　　壬申日戊申时生，壬居申处长生之位，戊土七煞和日主壬水都强旺，若再生于亥卯未月，偏官遇木有制，命吉。

　　（10）壬申日酉时（17点~19点）生

　　壬申日己酉时生，有官有印，局中若无冲无破，禄马两全，便是不贵即富的命。生于戌月，行东南方运，贵至高官。

　　（11）壬申日戌时（19点~21点）生

　　壬申日庚戌时生，月令通火气或木气，主人富贵；不通气，但行通气运，也是好命。生于丑戌月，主人大贵。

　　（12）壬申日亥时（21点~23点）生

　　壬申日辛亥时生，命贵。生于辰戌丑未月，属杂气财官格，命吉。年月柱天干无己土，入日禄格，生于酉月申年或卯年，行水木运，是显贵之命。

　　壬申日出生的人命运

　　壬申日的女命，在老年的时候都会安逸的人生，身份高贵，都是属于福气好的人生。

　　壬申日的人，做事情很有积极，不过却容易会有冲动和草率，容易遭遇其他人误解。

　　壬申日的人，不管男女，人品正直，都是很通情达理的人，天生聪明，内心的深处都是属于固执的本性，壬申日的男命，辛苦又是独立的人，壬申日的女命，都会是子嗣不多，都会有家庭干部和睦的。

　　壬申日的人，天生聪明，计谋多，总是可以诚信对待人，很注重到信誉的人生，都是属于富贵的人生来的，福气多，都会送到给子孙的，都是天生富贵命的人。

　　壬申日的人，天生都是属于很有计谋的人，都会选择解决到自己的困境，天生都是需要解决问题的时候，都是很有福气的人，对此，壬申日的人从来都是很多容易会理解到自己的人生。

8. 三命通会完整白话版pdf

三命通会应该是中华书局精英版本最全

《三命通会》作者为明朝进士万民英，清朝编修的四库全书，将其著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶

9. 三命通会完整译文

《三命通会-论五行生成》

天高寥廓，六气回旋以成四时，地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者。咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，故曰火二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；全居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。

10. 三命通会完整白话版下载

耕寸集是最好的。

《子平真诠》

 由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，是传统子平命理学“前三本”(渊海子平、三命通会

 、子平真诠)中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。

通过该书的序言，我们了解到作者写这些文章时本没有成书的意思，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》

 做注做解，遂命名为“真诠”！

予自束发就传，即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意。然无师授，而于五行生克

 之理，终若有所未得者。

后复购得《三命通会》、《星平大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里

 章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》，彼此辩难，阐民无余蕴。

已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得山阴

 沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。

遂携其书示君安，君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。

观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。

观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。

是先生一生心血，生注于是，是安

 可以淹没哉！君安爰谋付剞劂，为天下谈命者，立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。

此亦谈命家之幸也；且不谈命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何则？

人能知命，则营竞之可以息，非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子厚幸哉！观于此而君安之不没人善，公诸同好，其功不亦多乎哉？爰乐序其缘起。

乾隆四十一年岁丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识。