1. 天赋论的观点

英国经验主义哲学的代表 培根 霍布斯 休谟 洛克 贝克莱 。经验主义（Empiricism）是一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。经验主义诞生于古希腊。距今已有2400余年的历史。期间，它不断地与另外两种学说发生争议：一种学说为天赋论，主张知识属于与生俱来的本性之观念；另一种学说为理性主义，主张唯有理性推理而非经验观察才提供了最确实的理论知识体系。

2. 天赋论的观点包括

1，你承认你还有许多不明白的事物。

你可能经常假装你什么都知道，就只为了让别人觉得你更聪明。但实际上那些不怕自我批评的人才是更聪明的。

聪明的人能够接受自己的缺点，并明白他们还有更多的东西可以学习。发表在人格与社会心理学杂志上的一项研究将学生在考试中的表现于他们自认为的表现做了个对比。

之后他们被要求先预测自己能答对多少题。结果，许多分数低的同学大大的高估了自己的分数。而得分较高的学生往往认为自己的分数比实际分数要低。所以别怕承认自己不知道的事物，因为这意味着你可以学到更多。

2，你经常对周遭的事物有着好奇心。

知道自己有很多东西还要去学意味着自己很聪明。那么因为好奇心而让你更想学习的心态是一样的。

一项研究发现，小时候智商测试得分较高的孩子长大后往往会更好奇，更乐于接受新的想法。智力和好奇心是密切相关的。聪明的人不仅对日常生活中的事物好奇，他们对一些大问题也会很好奇。

比如他们会思考诸如生命的意义和宇宙等哲学的问题。这里要注意的是思考和回答完全是两回事。

3，你会不经意地完成其他人未说完的话。

3. 什么是天赋论

我觉得应该是戴维斯

因为整体进攻技术

和天赋

戴维斯都完胜

4. 天赋论的观点是什么

关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解（神启论、天赋论、进化论、感觉欲望论）。

道德的本质是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。

5. 天赋论的优缺点

天赋观念是哲学、美学用语。指人类生来就有的观念．在美学上是关于美的起源和性质的一种界说。即认为美、艺术都是天赋的，上帝安排的。

在柏拉图的理念论中，已孕含着天赋观念说的萌芽。他指出有三个世界，最高的世界是神造的理念世界。认为文艺创作不凭理智和技艺，而凭天赋和神助，是在神灵凭附的迷狂状态中进行的。

法国笛卡儿明确提出“天赋观念”说。认为天赋观念包括作为理性知识基础的几何学“公理”、基本的逻辑思维规律以及“上帝”、心灵等观念，由上帝在人出世前印入人的心灵（理性）中。

6. 天赋论的观点在现代西方心理学中的应用

洛克继承和发展了培根和霍布士的唯物主义经验论，提出了“白板理论”。

　　“白板说”中洛克提出人的心灵就像是一块白板，生来是没有什么天赋原则的，人的一切观念来自于经验。对于观念的来源，洛克觉得有两个，一个是来自感觉。另一个是来自于反省。感觉是外物刺激人的感官而引起的，属于外部经验，反省是人观察自己内心的活动而得来的，属于内部经验。洛克在西方心理学史上第一个提出了“联想”的概念，他认为，联想是观点的联合，这未联想主义奠定了基础。洛克人物，人的观点由感觉和反省得来，是人心被动接受的简单观点，这是最基本的或者是不能分析的。因为人的心里有很多复杂的观念，是人心施用自己的力量经过综合、联系和分离，把简单观念联合而来的。

　　洛克还认为，在观点的联想里有“自然的联合”与“习惯的联合”两种，在这两种里，洛克比较重视后者，因为他认为习惯是使观念联合的一种力量，这成了后来联想律中的频因律的开端。

7. 如何看待天赋论

孔子持道德天赋论以仁义礼智信教化天下

8. 关于天赋的论点

【勤能补拙，事在人为】

在田径圈，公认的黄金身高在1.85米左右，比如加特林1.85米，鲍威尔1.88米。而苏炳添只有1.72米，没有明显的“身体天赋”。早在中学时，老师曾带他几次去市体校，但都没有被教练看中，因为“觉得他身材太矮，将来没有发展空间”。然而苏炳添日复一日，认真、专注，把每一次训练做足、做好。教练袁国强曾这样评价：“他是我带过的最自觉的队员。十年来，在训练场地上他只要出现在我的视线范围内，就绝对是在训练，从不偷懒。”

作息规律，按时起床睡觉，从不抽烟喝酒，即便在家庭聚会上也不吃禁忌食物，即便在外参加活动也会坚持做基本训练……在苏炳添一次次打破记录的背后，是一个关于勤奋的、经年累月的“漫长”故事。

9. 天赋论的主要观点

卢梭的《社会契约论》的主要思想：人是生而自由且平等的，国家只能是人民自由协议即“社会契约”的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民可以用与被剥夺自由同样的方法推翻政府统治，夺回自己的自由。

《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。

10. 道德天赋论的观点

一、神源论（亦称“神启论”）：道德来源于神的启示。客观唯心主义。 董仲舒：“王道之三纲可求于天”，“道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”，把道德起源归于天。 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）；佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来，成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的理论。

二、 心源论（亦称“天赋论”）：道德是人先天所具有的禀赋。人的先天固有善良或邪恶的意志。主观唯心主义。 孟子“人之初，性本善”的“性善说”，荀子“人之初，性本恶”的“性恶说”等。孟子说：“仁义礼智，非由外铄吾也，吾固有之也”，意思是说仁义礼智之类的道德规范不是后来形成的，根源于人心，是先天固有的良知。