“行至水穷处，坐看云起时。出自王维《终南别业》

“行至水穷处，意思是说随意而行，随便走走，不知不觉来到流水的尽头，于是便就地坐了下来……

“坐看云起时，表示心情悠闲，云本来就给人以悠闲的感觉。诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在。

这首诗的原文是

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

（1）执望三千里：

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。这两句诗，是王维晚年时写的《终南别业》里的两句，喜欢这句话的人很多，可以见到在许多地方被人引用。可是这句诗到底是什么意思，对它的解读五花八门。

有人说，这句话的意思就是让人活的随意些，走到哪，天黑了，就歇到哪，随意活着就好。

也有人说，这句话的意思是“车到山前必有路”的意思。山路走不通了，还可以看云。

还有人说。这就是讲，人要有一个好心态，遇到困难了，心态好，就能走出绝境，

只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维诗佛的背景来看，这些理解和诗的本意相差的实在是太遥远，可以说是风马牛不相及。

我们知道，王维被后世的人称作“诗佛”，是讲他的诗歌，特别是晚年的诗歌都有很深的禅意，而这两句诗也正是王维传达“禅意”的两句名句，因此，不知禅机，就不能很好的理解这两句诗的真正含义。

王维和维摩诘王维，字摩诘，他的名和字合起来就是“维摩诘”，而维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨，也就是不出家在家修行的菩萨。这和晚年的王维，一半时间吃斋念佛，一半时间在朝廷做官的经历很切合。

维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》，这本书的核心是讲学佛的道理，它认为学佛目的在求解脱，如何解脱呢？真正的佛法就在我们这个世间求解脱。

王维自然是维摩诘的信徒，他修佛的目的也就是寻求在这个世界的解脱。

那么怎样才能够在这个世界解脱呢？就是在自然界中常见的花草树木，花开叶落的自然景物中，领悟到人生不过是一场“空”，万物最终要归于“静”“寂”，这样的世界就是”净“的，我们的心灵也会”净“，由此想，人就会得到解脱。

有人专门统计过，“空””静“”净“这些字在王维的诗歌里多次出现，大家读王维诗歌时，一定要注意到。

看“空”，归“静”，得“净”，这就是禅机的几个过程。

“行到水穷处，坐看云起时”的禅机要了解这句诗的禅机，还要把它放到整首诗中来看。

王维的这首《终南别业》，是自己晚年在蓝田辋川的一处别业，在朝廷做高官的王维，之所以在终南山里买这样一所院所，就是为了方便自己像维摩诘一样在家修禅悟道。

①诗歌的首联，主要说终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。

②诗歌的颔联，是说自己在终南别业住着，才能独行独往，得到心灵的自由。这是参悟的必须条件。

③诗歌的颈联，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了”应无所住而生其心”的禅机。

云为什么会自由自在，那是因为云“无心”，无欲无求，才会自在。

王维悟道的这个禅理，其实就是“空”，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。

既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松。“偶然值林叟，谈笑无还期”，也就好理解了，顿悟之后一身轻松，和山间的老汉谈笑风生，无心就无烦恼。

这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟的，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。

结语谁的人生没有“行到水穷处”的时候？但凡要一条道走到黑，钻了牛角尖的人，烦恼也就开始产生了。如果在人生的“水穷处”，放下自己的执念，像一朵云一样，无欲无心，才会自由自在。

现代社会，生活节奏快，给生活一点禅意，把名利看得空一些，遇到“行到水穷处”的时候，也就能坐看云起时了。