1. 文化属性的问题

（一）文化构成综合国力，是综合国力的重要组成部分。任何社会都是经济、政治、文化三位一体构成的有机结构。

（二）文化显示综合国力，是反映综合国力的重要表征。一个国家的文化可以测衡与显示它的综合国力，而且在现代社会，文化愈来愈具有根本性的作用和意义。

（三）文化促进综合国力，是推动综合国力增强的重要力量。文化不仅构成和显示综合国力，而且促进其他国力，以其对经济、政治、军事、外交的巨大能动作用，推动它们的发展，为增强综合国力提供精神动力和智力支持。 文化“是综合国力重要标志”的科学论断，是建立在解放思想、实事求是的基础之上的，既有深刻的时代背景和实践依据，又有深厚的思想基础和理论来源。

第一，该论断是对时代特征和社会发展必然趋势的客观反映。文化“是综合国力的重要标志”的科学论断，首先是对当代世界科技迅猛发展，综合国力剧烈竞争所呈现的新趋势、新特点的敏锐而深刻的反映，体现了当代特别是即将到来的新世纪的时代特征。

第二，该论断是对我国社会主义建设历史经验和改革开放新鲜经验的科学概括。建国以后，我们党在领导社会主义革命和建设的过程中，一贯重视文化的作用。

第三，该论断是对马克思主义文化理论和建设有中国特色社会主义理论的继承和发展。马克思主义历来重视文化的力量。

文化“是综合国力的重要标志”的科学论断，深入揭示了文化的本质和功能，是马克思主义文化理论的突破和创新。其显著特点和重大的理论价值在于：

第一，这一科学论断，明确揭示了文化的国力属性，深化了对有中国特色社会主义文化本质的认识。

第二，这一科学论断，显示了文化的巨大功能，深化了对有中国特色社会主义文化动力作用的认识。文化既是社会主体的素质，又有作为社会工具的职能。文化在综合国力中具有巨大的凝聚和激励作用，是巨大的推动力量和鼓舞力量。

第三，这一科学论断，指明了繁荣文化是社会主义发展的重要目标，深化了文化的目的和手段辩证关系的认识。社会主义文化既是改造社会的手段，又是社会主义发展的重要目标。如何实现物质文明与精神文明，社会经济、政治、文化的协调发展，这是当今世界尚未根本解决的重大社会发展问题。

有中国特色的社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。

2. 文化属性包含什么

文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。广义文化指 人类在 社会 历史发展 过程中所创造的 物质财富和 精神财富的总和。

它包括物质文化、 制度文化和心理文化三个方面。 物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的 显性文化；制度文化和心理文化分别指 生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、 宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。

人类所创造的精神财富，包括 宗教、 信仰、 风俗习惯、道德情操、学术思想、 文学艺术、 科学技术、各种制度等。

广义的文化，着眼于人类与一般 动物， 人类社会与自然界的 本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的 生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。随着人类科学技术的发展，人类认识世界的方法和观点也在发生着根本改变。对文化的界定也越来越趋于开放性和合理性。

“文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的 现象，是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。”——李二和《舟船的起源》

狭义指社会的 意识形态 以及与之相适应的制度和组织机构。

狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

1871年，英国文化学家 泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是 包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名 社会成员而获得的能力和 习惯在内的复杂整体。

特点

多样性、地域性、民族性、时代性。

理论

不同的学科对文化有着不同的理解。

意识就是对认识的认识。文化基本上是群体的认识。文化意识就是对群体认识的认识。人认识自己容易，意识自己难。文化也是一样，认识容易，意识难。

3. 浅谈文化属性

文化认同对于维护国家安全统一具有特殊的功能：标识民族特性，塑造认同心理。文化是一个民族和国家区别于其他民族和国家的基本特质和身份象征。在一定民族地域内形成和发展起来的共同文化传统，塑造了该民族成员的共同个性、行为模式、心理倾向和精神结构，并表现为一定的民族心理或我们通常所说的国民性。中华文化是中华民族身份认同的基本依据，“崇尚统一”是这个文化价值体系中最显著的特征之一。文化认同指个体对于所属文化的归属感及内心的承诺从而获得保持与创新自身文化属性的社会心理过程。一般来说祖籍地认同、国家认同、民族认同与文化认同之间是相互依附着的。

4. 文化属性的四个表现

旅游文化属性

　　从逻辑上说， 既然旅游活动本身具有文化性， 那么， 作为旅游对象的旅游资源和作为旅游消费对象的旅游产品也必然具有文化属性， 但这种逻辑结论似乎说服力不强， 因此， 我们还试图从旅游资源和旅游产品的特征方面入手， 来进一步分析旅游资源和旅游产品的文化性及其表现。

　　我们知道， 在旅游学中最常用的分类法是按成因、属性将旅游资源分成人文旅游资源和自然旅游资源两种。但无论是人文的、还是自然的资源， 它们之所以能够成为旅游资源、成为人们旅游的对象， 其最根本的原因就在于它们能够“使游人获得知识和美感， 从而在精神上得到享受与乐趣， 这便是旅游资源的文化属性的具体表现”。例如高山峻岭令人感到雄伟壮观， 江河湖海使人心情奔放， 森林草原给人浓郁幽静的感受， 植物园、动物园、科学馆向人们揭示自然的奥秘， 博物馆、文物古迹则给人以教育或提供科学研究资料等等。可以说， 任何没有文化内涵的事物都不可能成为旅游资源， 人类社会中任何资源都不如旅游资源具有那样显着的文化属性。

　　当然， 对于不同旅游者来说， 对旅游文化内涵的感受可能是不同的， 这取决于两方面的原因： 一是每一种具体的旅游资源所蕴涵的文化深度和丰富程度不同； 二是每一个具体的旅游者因受教育程度、生活阅历、文化素质和职业的不同对文化内涵会有不同的理解。也正因为如此， 旅游活动的文化表现和文化影响及文化关系才有了不同的特征：

　　1. 东道文化对客源文化的影响会因旅游者的不同而表现出不同的程度， 甚至会有积极影响和消极影响的显着差异；

　　2. 即使是产生于同一客源文化背景下的旅游者也会因自身的差异而对东道社会产生不同的文化影响， 包括积极影响和消极影响的差异；

　　3. 东道文化与客源文化的交流与融合受制于两种文化的差异程度和价值取向。东道文化与不同的客源文化交流、融合会形成不同特征的旅游文化；

　　4. 东道文化的主要内容包括资源文化（ 特别是人文旅游资源） 、区域传统文化和现代精神文明等， 它们共同对外来旅游者产生综合的文化影响。

5. 文化属性百度百科

自然属性是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象，对大脑的反应和63认识。也可以叫做：大脑对自然界事物的面貌、规律、现象本质属性的反应和认识。

社会属性它是一定区域经济基础下的、事物本身固有的不可缺少的性质与上层建筑的结合体，随着自然社会的变化，而形成的自然形态，它所反映的东西叫做社会属性。同时社会属性也是动物与植物的重要区别之一，它是由自然属性为基础发展而来的，当然，特别低等的动物也没有社会属性。

6. 文化属性怎么理解

文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）.这是一种思想程序,不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”,通俗的说法就是：通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!文化属性对个人来讲,是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具.

7. 文化属性的问题有哪些

最初文化程度，第一学历。

文化有不同的属性，它可以有层次、次第，是并存的，相互影响和发展。

通常所说的文化程度是指那一纸文凭，文化程度是对文化的一种方便说法，不是文化本身，文化包含文化程度，它属于一种文明而又包含着文明的属性。

文化本身没有高低贵贱之分，文化有了程度这个属性就使得文化有了三六九等，文化是根，是本，程度只是方便描述的说法之一。

文化是可以传承的，文化程度是一种个体属性，文化属于公众，文化程度代表个体。

8. 文化属性的问题的反问句

清明上河图不是一幅名扬中外的画吗？原因是清明上河图是中国传统文化中的重要代表作之一，作为宋代河南洛阳的城隍庙壁画，历经千年珍藏至今，深受人们喜爱和推崇。如果不是一幅名扬中外的画，也不可能被如此广泛地传播和流传。延伸内容是，清明上河图不仅仅是一幅艺术品，更是历史、文化、地理等多方面的宝贵资料，对于了解和掌握中国的传统文化具有非常重要的意义。